Астрологiя въ наши дни

Въ романѣ «Тайсъ»[25]

талантливаго французскаго писателя Анатоля Франса встрѣчается очень знаменательное описаніе посѣщенія св. Антоніемъ отшельниковъ египетскихъ пустынь. «И промчался слухъ, подобно молніи, изъ одного края до другого, что отецъ-схимниковъ вышелъ изъ своего священнаго жилища. Святой, раздавалось вокругъ, святой идетъ къ дѣтямъ души своей! и вдругъ глубокая тишина смѣнила радостные клики: собравшійся народъ увидѣлъ столѣтняго старца и палъ на колѣни полный глубокаго благоговѣнія. Тихой поступью приближался Антоній, поддерживаемый учениками своими. Глубокій взоръ его проникалъ, казалось, совѣсть каждаго. Утомленныя вѣковой работою, исхудалыя руки поднялись надъ толпой и угодникъ Божій благословилъ излюбленныхъ своихъ. Тогда началъ онъ бесѣду съ собравшимися къ нему и для каждаго нашлось доброе слово. Только аббатъ Антиноя какъ будто бы былъ забытъ. — Отецъ мой, отецъ! взывалъ онъ къ святому старцу: напой скорѣе жаждущаго. Ужель ты не видишь, что я погибаю. Развѣ ты не узнаешь меня! Вѣдь это я привелъ къ Творцу душу заблудшейся овцы, Тайсы, я изнурилъ себя молитвой и постомъ. Живя на столбѣ, ложась въ гроба мертвыхъ, я старался убить въ себѣ всѣ человѣческія чувства, я возсталъ на тѣло свое, а душа моя все далека отъ Бога и огонь ада сжигаетъ все существо мое! — Но какъ будто не слыша безумной мольбы, великій подвижникъ подошелъ къ бѣдному Павлу, считавшемуся безумнымъ между строгихъ монаховъ, и обласкавъ его, сказалъ: вотъ истинное дитя Божіе, такъ какъ сердце его бьется лишь любовью. Посмотри, сынъ мой, на небо и скажи, что ты видишь. Добрый голосъ святого ободрилъ юродиваго. Лицо его заблистало неземной радостью и онъ промолвилъ: я вижу богатое ложе, украшенное золотыми и пурпурными тканями, три молодыхъ дѣвы окружаютъ больную. Это святая, это Тайсъ изъ Александріи, готовящаяся предстать предъ своимъ Создателемъ. Обрадованный аббатъ вдругъ бросился впередъ, но невидимая сила остановила его. А св. Антоній продолжалъ спрашивать безумнаго Павла: Что зримо еще очами твоими? Внезапно юродивый изобразилъ страшный испугъ на своемъ лицѣ; ноги его дрожали и онъ посмотрѣлъ, недоумѣвая, на изумленныхъ слушателей. — Вотъ три страшныхъ призрака, бормоталъ онъ, стоятъ сзади аббата Антиноя и готовятся схватить его… Гордость и сомнѣніе душатъ его…» Поднявшійся гулъ голосовъ напомнилъ шумъ моря, но снова все стихло, едва святой старецъ открылъ уста свои: «Всевѣдущій Богъ далъ познать намъ судъ свой — изрекъ онъ и, благословивъ снова дѣтей, вернулся Антоній въ жилище свое». — То, посредствомъ чего александрійская гетера Тайсъ достигла святости, поможетъ каждому въ тяжелой борьбѣ съ судьбой, а разъ такое средство существуетъ, всякій астрологъ, обѣщающійся предсказать навѣрное всю жизнь — ничтожный шарлатанъ, а не адептъ науки. Жизнь человѣка зависитъ отъ него самого. Можно предполагать о проявленіяхъ воли, но обозначать границы ея дѣятельности значитъ вовсе не понимать задачъ астрологіи. Воля человѣка, воспитанная молитвой и любовью, способна творить чудеса. Какъ же предугадать, когда и гдѣ случится подобное чудо! Возьмемъ, напримѣръ, слѣдующее событіе, совершившееся дѣйствительно и свидѣтели котораго еще живы. Сильная буря застала однажды корабль, на коемъ въ числѣ пассажи-ровъ ѣхалъ молодой морякъ. Злоба разбушевавшихся стихій была ужасна и гибель считалась всѣми неминуемой. Какъ пламень жаркая мольба къ Богу вырвалась изъ устъ молодого моряка; искренностью дышало обѣщаніе его отдать свою жизнь за спасеніе экипажа. Ненастье понемногу стихло, корабль счастливо окончилъ свое плаваніе и ни одинъ изъ спутниковъ не пострадалъ, дивясь нежданному чуду. Многіе возразятъ, что тутъ просто дѣло случая, не объясняя, однако, почему онъ не всегда приходитъ на помощь. Но уступимъ имъ, такъ какъ суть не въ этомъ. Прибывъ на родину, морякъ сдержалъ свой обѣтъ и весь отдался служенію Тому, Кто спасъ его. Всѣ люди стали для него братьями; ни вѣра, ни страна не составляли препятствія для проявленія любви, для оказанія помощи, гдѣ только предстояла возможность. Садясь за столъ, онъ спрашивалъ себя: всѣ ли сыты вокругъ него и самъ, голодая, отдавалъ голодному послѣдній кусокъ. Такъ прошло нѣсколько лѣтъ. Обязанности новой его службы заставили его перебраться за Атлантическій океанъ, гдѣ онъ скоро пріобрѣлъ благоговѣйное почитаніе всѣхъ жителей. Отправившись въ ясный, тихій день на лодкѣ по неотложной причинѣ на одинъ изъ ближайшихъ острововъ, онъ упалъ въ воду и утонулъ… Разсказъ, какъ видите, самый обыкновенный, а между тѣмъ, наводитъ на серьезныя умозаключенія. Составляя гороскопъ этого человѣка, неосторожный астрологъ пришелъ бы къ двумъ выводамъ, а именно: что смерть случится

непремѣнно

тогда-то и будетъ насильственная, а именно — отъ утопленія. И оказался бы онъ худымъ предсказателемъ, потому что не принималъ во вниманіе свободную волю, передъ которой и смерть теряетъ права свои. Но родъ смерти подчиненъ, какъ думали древніе, такимъ законамъ, тайна которыхъ сокрыта въ нѣдрахъ справедливости Творца и недоступна ни пониманію, ни власти человѣка. Поэтому вторая часть пророчества и оказалась бы вѣрной. Безъ сомнѣнія, продолжительность существованія въ зависимости отъ жизненныхъ силъ организма, для опредѣленія которыхъ астрологія имѣетъ достаточно вѣрныхъ средствъ. Но останется ли даръ природы въ первоначальномъ своемъ видѣ или превратится въ издѣліе рукъ человѣческихъ, изъ которыхъ выйдетъ исковерканнымъ до неузнаваемости? Много было приглашенныхъ на пиръ, но вошли немногіе. Для немудрыхъ дѣвъ — судьба властелинъ; для другихъ десяти открытъ иной путь. Кто дѣлаетъ добро, не потому что любитъ его, а желая исполнить предписанія ходячей морали — не убѣжитъ далеко отъ судьбы и Амида не признаетъ его своимъ. — Міръ не воображаетъ даже, какъ много сдѣлано молитвой! сказалъ однажды Тэннисонъ… Итакъ, будемъ осторожны въ своихъ предсказаніяхъ, не зная, какое употребленіе сдѣлаетъ каждый изъ полученнаго имъ, а сами не потеряемъ ни надежды, ни энергіи при видѣ мрачной и зловѣщей фигуры собственнаго нашего будущаго. Мы владѣемъ уже средствомъ употребить его въ нашу пользу. Теперь перейдемъ къ упомянутому выше манускрипту. Назвалъ я его апокрифическимъ по той причинѣ, что хотя онъ носитъ имя одного ученаго оккультиста, но нельзя съ достовѣрностью ручаться, что составленъ имъ. Кромѣ того, при печатаніи сдѣланы измѣненія, увеличенныя въ послѣдующихъ изданіяхъ. Сочиненіе это стало большой рѣдкостью и достать его, особенно на латинскомъ языкѣ, очень трудно. Сохранимъ же этотъ документъ въ первоначальномъ его видѣ и постараемся провѣрить его указанія собственными наблюденіями.