Астрологiя въ наши дни

Кромѣ четырехъ элементовъ, древніе признавали нѣчто еще болѣе совершенное, названное ими эфиромъ. Роль его въ актѣ творчества состоитъ въ томъ, чтобы соединять высшее съ низшимъ, быть посредникомъ между творящимъ и твореніемъ, между духомъ и матеріей, между небеснымъ и

земнымъ. Вліяніе его особенно проявляетъ себя въ различіи темпераментовъ, съ чѣмъ намъ придется встрѣтиться впослѣдствіи. Если мы согласимся съ докторомъ Энкоссомъ и сравнимъ, какъ и онъ, міръ эллементовъ съ матеріаломъ, а эфиръ съ орудіемъ, то въ видѣ работника мы сможемъ принять міръ духовный… а затѣмъ, дерзая проникнуть далѣе, склонимся съ благоговѣніемъ передъ величіемъ Непостижимаго Творца. Заимствуемъ у Элифаса Леви слѣдующій рисунокъ, способный расположить къ нѣкоторымъ небезъинтереснымъ выводамъ.

Сообразно со своимъ ученіемъ о четырехъ элементахъ древніе раздѣлили знаки Зодіака на четыре части или тригона (ио три знака), которыя по своимъ свойствамъ соотвѣтствовали качествомъ огня, воды, земли

и воздуха. Всѣмъ, безъ сомнѣнія, извѣстно, что во время своего годичнаго движенія солнце бываетъ послѣдовательно между различными звѣздами. Звѣзды эти разбили на двѣнадцать группъ или созвѣздіи, названныхъ по большей части именами различныхъ животныхъ, отчего и полоса неба, занимаемая этими свѣтилами, получала наименованіе Зодіака. Знаки его слѣдующіе: овенъ ♈; тѣлецъ ♉, близнецы ♊; ракъ ♋; левъ ♌, дѣва ♍ вѣсы ♎; скорпіонъ♏ козерогъ ♑ водолей ♒ и рыбы ♓

Каббалиетъ Gaffarel[73] старается доказать, что созвѣздія дали начало первому алфавиту и составленная имъ карта звѣзднаго неба отвѣчаетъ одновременно еврейскимъ буквамъ и фигурамъ гіероглифической книги Кадма. Намъ придется прослѣдить внутреннюю связь между знаками Зодіака и Таро и мы тогда познакомимся съ системой предсказаній древнихъ, посредствомъ theraphino иriт и thumim. Интересующіеся узнать о значеніи Зодіака, о роли, которую (щъ имѣлъ въ наукѣ древнихъ, найдутъ желаемое въ сочиненіи Court de Gebelin «Le monde primitivf

», y Papus’a въ «Traité méthodique de sciences occultes», y Eliphas Levi, равно какъ въ прекрасной книгѣ доктора Кингсфорда «The perfect way, or the finding of Christ». Мы же должны ограничиться въ настоящее время разсмотрѣніемъ созвѣздій только съ чисто астрологической точки зрѣнія. Morin de Ville-franche называетъ Зодіакъ первоначальной физической причиной и поясняетъ это такъ: въ каждомъ знакѣ таится скрытая сила, которую вызываютъ къ дѣйствію планеты. Тогда вліяніе знака становится настолько мощно, что созвѣздіе, въ которомъ помѣщалось солнце въ моментъ рожденія ребенка, дѣлается вторымъ солнцемъ для него. Планета, попадая въ тотъ или другой знакъ, измѣняетъ нѣсколько свои качества, какъ мы это сейчасъ увидимъ, — что весьма важно всегда имѣть вг виду.

Итакъ, древніе, какъ мы сказали, раздѣлили зодіакъ на четыре тригона, принявшихъ наименованія согласно съ элементами, которымъ они соотвѣтствовали. Нѣкоторые современные астрологи, особенно англійскіе, не обращаютъ достаточно вниманія на то важное значеніе, которое придавали гіерофонты тригонамъ и послѣдовательности въ нихъ знаковъ, такъ какъ изъ трехъ созвѣздіи, принадлежащихъ къ одному и тому же тригону, первое выражаетъ качество элемента нѣсколько иначе, чѣмъ второе, а второе иначе, чѣмъ третье.

Чтобы лучше понять вышесказанное, приведемъ слова автора «Свѣтъ изъ Египта». «Овенъ, говоритъ онъ, первый изъ символическихъ знаковъ тригона огня. Родившійся подъ этимъ знакомъ будетъ обладать горячей, необузданной природой; сфера его дѣятельности — міръ мыслей; и въ немъ онъ не найдетъ себѣ соперниковъ, равно какъ не станетъ искать руководителей. Онъ любитъ независимость, игнорируетъ мнѣніе другихъ и неугомонный духъ его не знаетъ преградъ своимъ стремленіямъ. Вспыльчивый и раздражительный, онъ все же остановится во время: голова удержитъ порывъ страстей. Не то происходитъ съ тѣмъ, кто имѣетъ созвѣздіе льва въ первомъ домѣ своего гороскопа. Имъ правитъ сердце, а голова на второмъ планѣ. Страсти бьютъ кипучимъ клюнемъ и не знаютъ себѣ удержу. Во гнѣвѣ онъ страшенъ, такъ какъ переходитъ всякія границы. Но зато въ порывѣ великодушія онъ не вѣдаетъ предѣла добрымъ чувствамъ. Тѣ же, кѣмъ правитъ «стрѣлецъ», третій знакъ упомянутаго тригона, подвижны и неутомимы въ мірѣ чисто физическихъ стремленій и инстинктовъ и за игорными столами или на трибунѣ скачекъ готовы проводить всю свою жизнь».