Астрологiя въ наши дни

Чему быть, того не миновать, говорятъ фаталисты и покорно опускаютъ головы передъ судьбою, считая все происходящее въ ихъ жизни неизбѣжнымъ. Другіе, не столь мрачно настроенные какъ они, возлагаютъ большія надежды на любезное ихъ сердцу «авось», а Титы Титычи разныхъ видовъ и формацій рѣшительно заявляютъ, что лбомъ своимъ стѣну прошибутъ. Подъ властью этихъ трехъ по виду противорѣчащихъ другъ другу воззрѣній складываются наши отношенія къ жизни, приводя невольно къ грустному заключенію, что разумная воля вовсе отсутствуетъ. «Человѣкъ, знающій то, чего онъ хочетъ, и желающій лишь добраго, — будетъ побѣдителемъ», училъ нѣсколько вѣковъ до P. X. религіозный реформаторъ Китая. Сильная воля, управляемая любовью, составляла основаніе всѣхъ доктринъ Зароастра, а Пиѳагоръ и Платонъ подтверждаютъ всесиліе воли всѣмъ своимъ авторитетомъ. Древніе считали, что посредствомъ воли человѣкъ создаетъ свое безсмертіе, такъ какъ нѣкоторые философы полагали, что человѣкъ вмѣщаетъ въ себѣ всѣ задатки безсмертія, но что ему надлежитъ самому своей работой создать себѣ безсмертную душу.

Для этого ему нужно развивать высшія, божественныя качества, а именно — безграничную любовь и мудрость. Эгоизмъ главный врагъ безсмертія и подчинившійся его власти умираетъ навсегда, такъ какъ онъ не выработалъ въ еебѣ элементовъ вѣчной жизни, т. е. души. Такой человѣкъ есть, по выраженію греческой философіи, тѣло — безъ души, «'Αψυχες Σωμα». Французскій поэтъ Эмиль Гудо весьма картинно выразилъ подобное состояніе въ стихотвореніи «les morts — viveronts. Здѣсь было бы вовсе некстати оспаривать тѣ или другія филосовскія воззрѣнія. Для насъ лишь важно показать, что древніе ученые, признавая непрелояшость міровыхъ законовъ, учили развивать волю, видя въ ней залогъ всемогущества человѣка. Человѣкъ проявляетъ себя въ мірѣ путемъ своей воли, говоритъ Фавръ Оливэ, объясняя «Золотые стихи» Пиѳагора[4], имѣя, при этомъ, полную свободу призывать къ себѣ на помощь Провидѣніе или поступать совершенно обратно. Когда одинъ опытный физіономистъ, въ подтвержденіе приговора суда, бросилъ Сократу упрекъ въ порочности, приводя въ доказательство черты лица философа, — бѣдный осужденный похвалилъ говорившаго: «Ты правъ; природа дала мнѣ задатки порочныхъ страстей, но я побѣдилъ ихъ своей волей». Я нарочно остановился нѣсколько на ученіи древнихъ о свободѣ человѣческой воли и о могуществѣ этой силы, чтобы выяснить настоящее значеніе астрологіи, освѣщающей путь, по которому человѣку придется идти, и показывающей всѣ препятствія и опасности этой дороги. Всякій можетъ сдѣлать любое употребленіе изъ полученныхъ предостереженій, согласно чему и результаты будутъ неодинаковы. Слѣдовательно, во первыхъ, астрологія не учитъ фатализму, а во вторыхъ, не лишаетъ никого энергіи, повергая въ отчаяніе или страхъ. Напротивъ, дѣлая многое непонятное яснымъ, темное — свѣтлымъ, тайное— явнымъ, она является настоящимъ другомъ человѣка, другомъ молчаливымъ, искреннимъ, и который не пойдетъ въ удобную минуту разсказывать толпѣ чужіе секреты. Теперь я могъ бы перейти прямо къ изложенію астрологическихъ правилъ и вычисленій, но я думаю, что не безъинтересно будетъ поговорить о той силѣ, которая, по выраженію Гермеса Трисмежиста, заключаетъ въ себѣ начало всѣхъ вещей. Сила эта, восходящая отъ земли къ небу и нисходящая обратно на землю, и составляетъ то незримое орудіе, черезъ которое планеты нашей солнечной системы проявляютъ свое дѣйствіе на человѣка и на все его окружающее. Человѣкъ представляетъ собой отраженіе громаднаго міра и поэтому справедливо называется микрокосмомъ по отношенію къ макрокосму (микросъ = маленькій; макросъ = большой; космосъ = міръ).

Всѣ силы, встрѣчающіяся въ природѣ, мы находили и въ немъ и поэтому, изучая дѣйствія этихъ силъ въ человѣческое организмѣ, мы можемъ судить о дѣйствіи ихъ въ природѣ. Приведемъ нѣсколько примѣровъ, чтобы пролить побольше свѣта на этотъ важный вопросъ.

Есть лица, говоритъ Lavater, внушающія непонятную симпатію; что-то влечетъ къ нимъ. Другія же почему то ненавистны съ перваго взгляда. Поэтъ изобразилъ это внезапное чувство еще картиннѣе.

Il est des noeuds secrets, il est des Sympathies,Qui par le doux accord desâmes asservies

Se plaisent l’un à l’autre et se laissent charmerPas un je ne sais qui quôn ne peut exprimer.