Астрология

Конечно, с точки зрения XXI века это работа легковерная и некритическая, и скептики будут высмеивать ее возвышенный тон в обсуждении «тайных наук» (часто именуемых псевдонауками), но она содержит ценную информацию об оккультизме и идеях о того времени. Издатели прошлого для описания оккультизма часто использовали термин «психические науки», в то время как французские священники широко практиковали радиоэстезию и пользовались лозой (часто для медицинских целей).

Стиль этой книги типично французский, полный весьма красочных риторических утверждений и любопытных доводов, типичных для того времени. Я не думаю, что вы сразу же воспримете описание высоких оккультных искусств, как некие реальные науки, заслуживающие доверия. Я полагаю, что современный человек на такие вещи должен смотреть как на развлечение, применять их как игры на вечеринках, которые не требуют догматичной веры и иногда приводят к любопытным результатам. Интересно сравнить размышления автора о будущем теософской мысли со структурой Новой Эпохи. (Между прочим, автор использует термин «taroc» вместо «tarot», когда заходит речь про гадания на картах – это чисто европейский вариант).

В своем несколько высокопарном введении Пуансо выразил надежду, что книга сделает популярными «оккультные науки» для «ученого, простой женщины, мужчины на улице, священника и обыкновенной служанки», т. е. для типичных представителей среднего класса французского общества того времени, которым авторы оккультных книг угождали в 1920-х и 30-х годах. Люди нашей эпохи читают больше, но споры и размышления столетней давности стоят детального рассмотрения и обсуждения. Для сторонников оккульттизма эта книга станет источником странных и необычных знаний; для скептиков – это документ, иллюстрирующий безумия человеческой мысли и деятельности. Но книга действительно воссоздает картину французского оккультизма, заслуживающую внимания читателя.

Возможно, она может вдохновить некоего просвещенного издателя выпустить переводы других французских авторов того периода, как, например, Шарль Ланселин, Гектор Дюрвилль, аббат Хоссэ («Хулио»), Ф. Жолливе-Кастело, Леон Дени и другие, которые фактически неизвестны за пределами Франции.

Введение

«Глупо презирать, осуждать и считать ложью то, что нам лишь кажется неправдой. Это типичная ошибка тех, кто называет себя самодостаточным и интеллигентным. И я ошибался; и если я слышал, что кто-нибудь говорил о призраках, или о предсказаниях будущего, о магии, колдовстве, или о чем-либо другом, чего я не мог постигнуть, или это было невероятным для меня».

Сны, волшебство, ведьмы, странные чудеса,

Эльфы и духи ночи,Вызванные воображением громы…

Я не мог не сочувствовать бедным и легковерным людям, предававшимся подобным глупостям. Лишь теперь я понимаю, что и меня нужно было пожалеть. Вовсе не опыт доказал, что есть что-то сверх того, что я знаю; и не любопытство было причиной тому, но здравомыслие научило меня, что называть что-либо ложным и несуществующим – это допустить мысль о том, что знаешь пути господни и могущество матери-природы. И нет в мире ничего глупее, чем уменьшить их силу так, чтобы она укладывалась в рамки нашего сознания и в границы нашей самодостаточности. Если мы назовем эти явления чудесными или чудовищными, т. е. словами, постигнуть которые наш разум не может, сколько таких явлений ежедневно предстанет перед нашим взором?»

Монтень

Введение

I

Автор этой энциклопедии попросил меня сказать читателям в самом начале введения, что настоящая книга не является законченным научным трудом об оккультных науках (на это потребовалось бы по меньшей мере десять томов) и что в ней не будет ничего нового для «посвященных». Это – популярное издание, главная цель которого – собрать в одной книге факты и теории из многочисленных работ по каждой их наук, которые было бы легко читать.