Атаман А. И. Дутов

Серый день едва мерцает,Скоро ночь пройдет,Офицерство совершаетСвой ночной обход.Впереди полковник бравый,Вслед хорунжих ряд,Жаждой удали и славыОчи их горят.Блещут шашки боевые,

Шпоры чуть звенят,На погонах золотыеЗвездочки горят.Раздаются песни звукиХрабрых казаковПро великие заслугиДедов и отцов.Про Азовское сиденье,Вечную войну,

И Сибири покоренье,И тоску в плену.Запорожские походыК туркам, полякам,Покоренные народыХрабрым казакам.Мнится вольность удалаяВ прежние века,Сагайдачного, Нечая

Слава Ермака.Слава вихря-атаманаИ сквозь дым веков —Бунты Разина Степана,Бич бояр-купцов.Русь! Гляди, какую силуКазаки таят.За Тебя сойти в могилуКаждый будет рад.

Одно из наиболее ярких описаний поступления в училище оставил Е. Вадимов: «Нас – человек двадцать пять. Двадцать пять кадет одного и того же корпуса, которых ведет в военное училище последний раз сопровождающий своих питомцев кадетский офицер-воспитатель. Последний раз на наших плечах кадетские шинели и мундиры. Нас ведут к суровой юнкерской жизни. За спиною – семь лет крикливого, веселого, беспечного, самоуверенного кадетства… Впереди – строгая тайна знаменитой «гвардейской школы» и связанной с нею беспощадной кавалерийской тренировки в течение двух лет. Жутко и торжественно…»¹⁵⁸.

Поступив в училище, юнкера закреплялись за «дядьками» – старшекурсниками, как правило, из одного с младшими кадетского корпуса¹⁵⁹, которые обучали своих младших товарищей различным правилам и манерам. Один из куплетов училищной «звериады» (песни) описывал наставления старших¹⁶⁰:

А вам, кадетам, гимназистам,Забыть давно уже пора,Что вы уж больше не мальчишки,А Славной Школы юнкера.

Юнкера должны были все знать о приставленном к ним «дядьке» или «корнете» – в какой полк он собирался выйти, кто его возлюбленная и т. д. Кроме того, за юнкерами закреплялись лакеи, которые должны были следить за внешним видом своих подопечных. Старшие юнкера неформально поощряли манкирование «некавалерийскими» предметами, но в то же время требовали от младших самого серьезного изучения шашечных приемов, езды, джигитовки, вольтижировки¹⁶¹, иппологии¹⁶² и т. п. Существовали и другие неписаные правила. Между однокурсниками и в училище, и после его окончания было принято обращение исключительно на «ты». При входе в помещение кого-либо из юнкеров старшего курса младшие должны были встать по стойке «смирно» до тех пор, пока им не будет разрешено сесть, и т. д. Младшие не могли ходить по одной из лестниц училища, которая называлась «корнетской».

Важной составляющей «цука» были вопросы об униформе и дислокации всех кавалерийских полков. Младшим необходимо было знать все об этом вплоть до мелочей. Причем нередко после весьма трудных вопросов старшие спрашивали: «Какие подковы в 4-м эскадроне лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка?» Некоторые «звери» безуспешно пытались выяснить особенности подков лошадей именно этого эскадрона, спрашивали у старших и т. д. Правильным же был ответ: «Обычные». Излюбленным был также вопрос о том, что такое прогресс. Ответ на него явно высмеивал тот пиетет, с которым к этому слову относилась тогдашняя интеллигенция. Юнкеру следовало ответить, что «прогресс есть констатация эксибиция секулярных новаторов тенденции коминерации индивидуумов социал…»¹⁶³.