Атаман из будущего. Огнем и мечом

И двигался этот караван не слишком быстро – многие ремесленники были еще худшими всадниками, чем Аркадий поначалу попаданчества. А за теми, кто хорошо ездит, стоило присматривать: люди они были подневольные, на Дон тащились совсем не по своему желанию, могли и драпануть. Степь широкая, дорог в ней много, а организовывать погоню никто бы не стал, вооруженных казаков в караване было меньше половины, а в последнее время на степных дорогах стали исчезать путешественники. Кто баловался разбоем, пока выяснить не удалось, не до того было начальству, оно занималось войной.

Степные дороги

Степь между Днепром и Доном, сентябрь 1638 года от Р. Х

«Поспешишь – людей насмешишь! Я что, не знал этой народной мудрости раньше? Ёпрст!!! Знал, помнил, но… поспешил. Не стал ждать, пока появится возможность доехать до дома на корабле, пусть и струге или чайке. Поперся пешком, теперь же сам и все прелести такого способа путешествия расхлебываю. Каша у джуров через день на костре подгорает, пыли наглотался… скоро дышать нечем будет, все легкие ею будут полны. Задницу умудрился набить, хоть слазь с коня и иди пешком. Кстати, может, так и сделать? Больно же сидеть в седле – сил нет больше терпеть, а не отстать от нашего каравана и передвигаясь по-пластунски можно. Чертовы жиды сидят на конях, как собака на заборе. И какого я их с собой потащил? Прекрасно можно было подождать, пока их доставят по воде. Теперь и сам страдаю, и людей мучаю, им, пожалуй, хуже, чем мне. Вот они и пешком не смогут с такой скоростью идти, возраст или физическое состояние не то».

Злился Аркадий потому, что понял ошибочность своего решения везти евреев через степь, из них в лучшем случае треть имела для такого пути соответствующие навыки в верховой езде. Остальные были сугубыми горожанами, которые если и выезжают за городские стены, то на телегах или возах. Дорога быстро превратилась для них в пытку, виновником которой, пусть и невольным, чувствовал себя попаданец. Может, случайно, может – по закону высшей справедливости он и сам умудрился повредить седалище и ехал теперь, сильно скособочившись.

«Дьявол, я так себе и второе нижнее полушарие отобью при такой посадке в седле. А сидеть на ссадине, так я не Муций, который Сцевола, или как его там… ууу… проклятье. И спешиваться неудобно, крутой колдун, а хромает на своих двоих, надо терпеть. Имидж обязывает, чтоб его…»

Терпел великий чародей еще минут десять, потом плюнул, как в переносном, так и в самом что ни на есть натуральном смысле, и слез с коня. Увы, не ловко соскочил, а именно слез, шипя потихоньку и вспоминая про себя перлы русской словесности из двадцать первого века. После чего пошел пешком. Выяснилось, что его мнение о возможности следовать в караване не верхом, а на своих двоих оправдалось в высшей мере. Ему даже не пришлось особо спешить, шел нормальным крупным шагом и ни капельки не отставал от едущих верхом.

Глядя на него, еще пара страдальцев попыталась последовать примеру, вероятно, и им на лошади было неуютно. Однако они не имели ни его длинных ног, ни привычки к пешей ходьбе. Страдальцам пришлось сразу перейти на слишком скорый для них шаг, временами переходящий в пробежку, быстро запыхавшись, незадачливые пешеходы вынуждены были опять вернуться в седла. Между тем Аркадий шел себе размеренно, и ничего бегового в его походке не просматривалось.

– Колдун…

– Сапоги-скороходы…

– Говорят, и летать умеет, люди видели…

Неудача бедолаг-ремесленников не осталась незамеченной окружающими. Естественно, все решили, что объясняется все умением Москаля-чародея колдовать и неумением делать это других членов честной компании. А чем же еще?