Ататюрк. Особое предназначение

Большевики травили русскую православную церковь все годы своего пребывания у власти и попытались сделать религией неизвестный природе социализм.

И ничего у них не получилось.

Маркс не стал Богом-отцом, а Ленин — Богом-сыном.

А церковь стоит.

По большому счету она никогда и не умирала,

Попытался разделаться с конфуцианством и Мао, и тоже проиграл.

А бывшие советские республики Средней Азии?

Почти восемь десятков лет их народы скрывали свою веру, а как только пала давившая их советская власть, как все они вернулись к исламу.

Не к марксизму, а к тому самому исламу, который они проповедовали сотни лет.

Никакие насильственно навязанные марксизмы-ленинизмы не смогли убить веру в людях.

Тем более, в людях Востока.

Ататюрка назвали «Человеком XX века», и то, что происходит в Турции в веке XXI, нисколько не умаляет всего содеянного им.

Любые идеи рано или поздно устаревают, как устарел и кемализм.

И, тем не менее, будучи героем своего времени, Ататюрк стал героем вечным.

Поскольку явился в самый критический момент истории Турции и сделал то, чего не сделал бы никто.

Независимую Турцию.

В отличие от почившего далеко не в Бозе Советского Союза, созданное Ататюрком государство живет.

С Турцией считаются не только страны Ближнего и Среднего Востока, но и такие гиганты, как Россия и США.

И я вряд ли ошибусь, если скажу, что без участия Турции вряд ли возможны какие-либо коренные перемены на Ближнем и Среднем Востоке.

Более того, Турция, как и во времена Ататюрка, много делает для того, чтобы освободиться от чрезмерного влияния Запада.

Да, сейчас в Турции сейчас происходят сложные процессы, но вопроса, как во времена Ататюрка, о самом ее существовании не стоит.

И ни у кого не повернется язык назвать Турцию «больным человеком».

Наоборот!

Все выше поднимающие в ней голову неосманизм и пантюркизм являются отнюдь не оборонительной, а завоевательной политикой.

И третья по силе армия в мире говорит сама за себя.

Более того, Турция осмелилась бросить вызов самой Америке, с которой ее связывали довольно тесные отношения.

К чему я все это говорю?

Да только к тому, что, вполне возможно, что не так уж был на прав Гегель, когда говорил о том, что Историей управляет Высший разум, преломляясь в деяниях людей и рано или поздно отметая все то, что было создано искусственно в угоду сиюминутной политической конъюкутре.

Даже если эта сиюминутность торжествовала.

При этом надо помнить, что для Истории даже сто лет являются мгновеньем.

А если учесть, что христианской истории человечества всего две тысячи лет, то можно рассматривать это время в лучшем случае как введение в настоящую Историю.

И если маленькая Франция не могла придти в себя целые сто лет после Великой французской революции, то, что же говорить о всем человечестве.

В то время как для человека в этом отрезке заключается жизнь.

Именно поэтому мы закончим наш рассказ об Ататюрке знаменитым выражением Конфуция:

«Мы умираем для мира, чтобы жить в нем».

И Ататюрк доказал это всей своей жизнью и смертью.

— Я, — незадолго до смерти сказал он, — выполнил одну из самых высоких и гуманных обязанностей, возложенных на меня родиной…

И он, действительно, выполнил свой великий долг, доказав свое особое предназначение, поскольку именно он блестяще доказал правоту некогда сказанных Конфуцием слов:

— Судьба вашей страны зависит только от вас…

~ ~ ~