Комаров Виктор

Атеизм и научная картина мира

Виктор Ноевич Комаров

Атеизм и научная картина мира

ОГЛАВЛЕНИЕ

С какой целью написана эта книга

Глава I.

ВЕЛИКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ

Против религии-практика.

Религия и общество.

Великое противостояние

Глава II.

НАУКА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Наука и человек.

Картина мира.

Факты-основа знания.

От фактов к теориям.

Возможности расширяются.

Проверяет практика.

Причины, Следствия. Закономерности.

Глава III.

ОТ ТАЙНЫ К ТАЙНЕ

Представления меняются.

От известного к неизвестному.

Естественное или сверхъестественное?

Наука о науке.

Научные революции.

Картины мира.

Глава IV.

ЗАГАДКИ МИРОЗДАНИЯ

Вселенная-лаборатория.

Вселенная-часть мира.

Вселенная расширяется.

Прошлое и настоящее.

Неизбежность вся более странного мира.

В глубинах микромира.

Быстрее света.

Удивительная Вселенная.

Загадочные ядра галактик.

Термояд или...?

Гравитационный коллапс и "черные дыры".

Взгляд в будущее.

Микромир и мегакосмое.

Основа-вакуум.

Большое и малое.

Как подобраться к точке?

От элементарных частиц до Млечных путей.

Мир как он есть.

Современная картина мира и атеизм.

Еще раз о революции в современной астрономии.

Глава. V.

ЧЕЛОВЕК И МИР

Человек во Вселенной.

Человечество-космическая цивилизация.

Разум во Вселенной.

О познаваемости мира.

С позиций философии.

Несколько слов в заключение.

Современные старшеклассники, владея достаточной суммой званий по естественным и точным наукам, ие всегда в состоянии философски осмыслить мир, в котором они живут, на чем часто спекулируют религия и церковь" В книге затронуты многие интересные вопросы научного атеизма, их свявь с развитием науки и техники, освещен ряд философских проблем физики, астрономии, математики в других наук.

С какой целью написана эта книга

Как-то в одной московской школе был проведен любопытный эксперимент: учащимся выпускного класса было предложено написать домашнее сочинение на тему: "Что ты думаешь о религии?". Когда учитель стал проверять тетради, обнаружилось нечто неожиданное: подавляющее большинство учеников ограничилось несколькими общими фразами, и только кое-кто из наиболее прилежных переписал два-три абзаца из популярных атеистических брошюр. А один ученик честно признался:

"Об этом я никогда не думал".

Учащиеся, которым было задано сочинение, в самом деле никогда на тему о религии не задумывались, никогда ни о чем подобном глубоко не размышляли. Хорошо это или плохо? Когда учителя стали обсуждать результаты эксперимента, мнения разделились. Одни утверждали, что так и должно быть, что подобное состояние умов современных учащихся советской школы вполне соответствует духу нашей эпохи: достаточно твердо знать, что бога и сверхъестественных сил в природе нет, а религия - обман. Другие придерживались точки зрения, что атеизм нужно изучать глубоко и всесторонне, что нужно знать современное состояние религии и борьбы науки с ней. До революции в гимназии "закон божий" считался одним из основных, если не самым главным предметом. Советская власть отделила церковь от государства, а школу от церкви. Значит ли это, что религия в СССР полностью отмерла и с ней уже можно не считаться? Подобный вывод был бы преждевременным и ошибочным. В нашей стране, где построено развитое социалистическое общество, главные социальные корни религии, связанные с эксплуатацией человека человеком, полностью ликвидированы. Значительно ослаблено и действие многих других социальных причин, питающих религию. Но религиозные верования как пережиток прошлого у определенной части населения все еще сохраняются.

С этим нельзя не считаться. Кроме социальных факторов, немалую роль в возникновении и поддержании религиозных представлений играют и особенности познания окружающего мира, в в частности столкновение человека с таинственными труднообъяснимыми явлениями. Весь огромный исторический опыт человечества, весь колоссальный опыт развития науки убедительно свидетельствуют о том, что любое явление природы и жизни имеет естественную причину, подчиняется естественным закономерностям. И тем не менее человеку время от времени приходятся сталкиваться с событиями и явлениями, не под* дающимися немедленному научному объяснению. Это могут быть как некоторые жизненные ситуации, так и ситуации, возникающие в процессе научного исследования. При отсутствии последовательного диалектико-материалистического подхода к окружающему миру и его познанию подобные столкновения с загадочным способны порождать мистические представления, побуждать к тому, чтобы поставить знак равенства между неведомым и сверхъестественным.

Что касается таинственных жизненных ситуаций, то в подавляющем большинстве случаев они представляют собой либо цепь случайных совпадений, либо результат действия каких-то скрытых закономерностей, управляющих поведением людей.