Атлас счастья. Уникальные рецепты счастья со всего света

Неплохо бы выбить эти слова на теле или заказать майку со слоганом. Джон говорит разумные вещи: если вы миллионер, но стремитесь к миллиардам, вы не будете счастливы. Синфу состоит из материальных вещей, а также реалистичных ожиданий. Именно поэтому самый верный подход к нему – изнутри. Мы должны ценить то, что имеем.

В старые времена концепт синфу был прост. После определенного уровня дохода у вас была крыша над головой и еда, а также свободное время – чтобы постигать смысл жизни. «Китайцы желали хорошо питаться, иметь стабильную работу и дом, удачно жениться, завести детей. Вот и все. Этого было достаточно», – рассказывает Вей. Он поясняет, что на китайцев повлияли три философских течения: конфуцианство, даосизм, буддизм.

Конфуций (551–479 гг. до н. э.) был учителем, политиком и историком. Он подчеркивал важность гуманности, знаний и призывал следовать пути, несущему благо всем людям. Даосизм, напротив, подчеркивает простоту и естественный порядок. Инь и ян – две силы, которые дополняют друг друга. Буддизм – следование учению Будды о прекращении реинкарнации и обретении мудрости в истине жизни. Я говорю Вею, что все эти концепции – тот еще коктейль. Он вдруг устало кивает в ответ, как будто согнувшись под весом знаний. Потом поправляет очки и признает: «Раньше все было именно так, но сейчас времена изменились».

С падением традиционного Китая многие стремятся быть «лучшими» и хотят «больше». Для синфу это противопоказано. Вей говорит, что во время Китайской культурной революции было уничтожено множество людей (по разным оценкам до 30 миллионов) – и старых ценностей. Да, до революции было немало плохого, но помимо жизни китайцы потеряли множество важных вещей. Современный Китай почти утратил синфу. Время от времени Вей отправляется домой, в городок в пяти часах езды от Пекина, и видит, что друзья заняты работой. Они хотят «больше» и не задумываются о том, что им предназначено, что составляет смысл их жизни. Рост инфляции огромен, поэтому обычный дом, который родители Вея сочли бы частью синфу, недоступен многим людям. «В Пекине дом стоит очень дорого, – рассказывает Вей. – Копить на него можно всю жизнь». Но ситуация небезнадежна.

Многим сложно получить желаемые блага, поэтому они возвращаются к простому образу жизни. Китай постепенно открывается для новых идей. Молодежь путешествует и видит, как живут другие. Вей считает, что это хорошо, ведь новое поколение способно вернуться к традиционным ценностям и концепту синфу. Иоланда из Шанхая всегда считала, что важно получать отличные оценки, найти приличную работу, купить дом, завести семью – это хорошая жизнь. Но ее сын видит счастье по-другому. «Мы старались не выделяться из толпы, а для молодежи важна индивидуальность. Они не слушают учителей и родителей. Они хотят высказывать свое мнение, преодолевать препятствия, отличаться от других». Это означает, что новое поколение способно следовать синфу, несмотря на устои общества и заветы родителей. Возможно, миллениалы – самое нематериалистичное поколение. Они следят в Instagram за жизнью других людей и тем самым спасают нас. Все может быть…

В студии Вея мы оба смотрим на его последнее творение, смесь изгибов, углов, линий – гармоничное и умиротворяющее. Я спрашиваю Вея о значении. Он просит угадать, а я ненавижу это делать. Я люблю искусство с подписями. Вей отвечает, что таким не занимается. Да, он настолько просветлен. После разговора с ним я чувствую спокойствие. Пусть с утра моего ребенка выворачивало наизнанку, мы поссорились с мужем из-за кофе, а я разбила экран айфона (наверняка сделанный в Шэньчжэне), у меня позитивный настрой. Я смотрю на работу Вея, и она приносит мне утешение. Я готовлюсь уходить. На прощание Вей делится со мной мудростью Будды: «Мы должны быть рады тому, что имеем. Мы должны быть щедрыми, должны сострадать, должны с пониманием относиться к окружающим. Мы должны найти свою суть и счастье. Это и есть синфу». Я наконец выдыхаю.

КАК ИСПЫТАТЬ СИНФУ

1. Следуйте примеру Вея. Пишите. Рисуйте. Займитесь садоводством. Делайте что-то, не загружая свой ум. Левое полушарие мозга отвечает за логику, правое – за творчество. Оставьте левое в покое.

2. Найдите в себе тибетского монаха. Заберитесь в горы. Обретите мир, посмотрите на все проблемы сверху. Просто – будьте.

3. Задействовав левое полушарие, подумайте о том, чего вы хотите. Не о вещах, но о жизни. Запишите все на бумаге. Отправляйтесь в путь за синфу.

КОСТА-РИКАПура вида