Аутентичность: Как быть собой

Здесь можно вернуться к уже упоминавшейся метафоре. Внутри желудя есть все необходимое для того, чтобы он вырос в большой дуб. Желудь не становится собакой или кошкой, он превращается в дуб. Во всех формах биологической жизни заложено стремление наиболее полно реализовать внутренний природный потенциал. Птицы рождены для полета, а пауки – для плетения паутины. Дети, подрастая, начинают ходить, говорить, слушать, думать, создавать что-то новое, учиться, строить, петь, танцевать, рисовать – словом, делать все то, что отличает нас, людей. Все люди обладают общими чертами, и у каждого человека есть уникальные сильные стороны, таланты и возможности. Чтобы достичь личного максимума и стать собой по-настоящему, нужно развивать этот потенциал.

Мы стремимся реализовать свой потенциал как можно более полно. Для Карла Роджерса «хорошая жизнь» не подразумевала фиксированное, неизменное состояние счастья и удовлетворения – это скорее динамичный, переменчивый процесс. Вот что писал Роджерс:

Хорошая жизнь – это процесс, а не состояние… Это направление, а не конечный пункт. Это направление выбрано всем организмом в условиях психологической свободы двигаться куда угодно[14].

То есть Роджерс считал, что хорошая жизнь – не конечный результат, которого можно достичь раз и навсегда, а длительный процесс, в который мы постоянно вовлечены и к которому постоянно стремимся, будучи творцами собственной жизни. Роджерс описал и направления, которые выбирают люди, жизнь которых становится полной. Такая жизнь включает движение:

• прочь от фасадов (то есть от того образа «Я», которое не соответствует действительности);

• прочь от «должного» (человек перестает быть таким, каким его хотят видеть окружающие, каким он, по их мнению, должен быть);

• прочь от соответствия ожиданиям;

• прочь от угождения другим.

Удаляясь от всего этого, человек приближается:

• к управлению своей жизнью и поведением;

• к открытости опыту;

• к принятию других;

• к вере в себя.

Таким образом мы обретаем свободу, необходимую для движения к новым горизонтам аутентичности[15].

Продолжая дело Роджерса, современная позитивная психология внимательно изучает эвдемонизм как процесс.

Ориентиры в жизни: причины, стоящие за действиями

Один из ученых – первопроходцев в исследовании эвдемонической психологии – Вероника Хута из Оттавского университета{74}. Она считает, что различия между эвдемонической и гедонистической жизнью просматриваются в ориентирах людей или, иными словами, в причинах, по которым они поступают так или иначе. Эвдемонически ориентированный человек ценит личностный рост, новые сложные задачи, старается достичь совершенства в том, чем занимается, и ищет осмысленную цель жизни. Он выбирает себе такие цели, которые обладают для него внутренней ценностью. А гедонистически ориентированные люди стремятся к наслаждениям, радости, комфорту и расслабленности.

Различия в ориентирах определяют и разницу в поведении и опыте. Эвдемонический человек гораздо чаще занимается волонтерской деятельностью, жертвует деньги и тратит свое время, чтобы помочь тем, кого постигла беда, участвует в политических и благотворительных проектах. Такие люди также умеют выражать благодарность, быть внимательными к окружающим, ставить перед собой сложные задачи, которые требуют применения их талантов и умений, благодаря чему их жизнь обретает смысл и цель; они увлеченно работают и отдыхают. Гедонисты же любят ходить на вечеринки, соревнования и концерты. Их привлекает удовольствие, которое можно получить моментально.

Иными словами, гедонист сосредотачивается на удовольствии от жизни, которое мы получаем, когда, скажем, садимся перед телевизором с куском пиццы, а эвдемонист предпочитает с полной самоотдачей заниматься тем, что помогает ему выразить себя, дает его жизни цель и смысл. Само собой, в большинстве случаев люди руководствуются и гедонистическими, и эвдемоническими стремлениями, однако в каждом из нас доминирует либо одно, либо другое.