Аватары Шамбалы

Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи Рерихов не раз становились свидетелями изумительных, сверхчеловеческих духовно-психических способностей своих Наставников.

Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную помощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных ситуациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с использованием различных каналов Тонкого мира, при которых определенные знаки и советы Свыше получали не только сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случаях, и их потенциальные недоброжелатели.

Один из подобных случаев, имевших место в жизни Рерихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям: «Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки] Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая] Константиновича и моего сына от страшной опасности, другое — в связи с обвинением в масонстве. Человек, написавший статью о якобы масонстве Н[иколая] Константиновича, готовился на следующий же день сдать ее в печать. И вот в ночь он имел видение Св[ятого] Сергия, которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью и на следующее же утро поехал знакомиться с Н[иколаем] Константиновичем], которого раньше в глаза не видел. Подробности этого видения изумительны, но они не для почты. При свидании расскажу» (Е. И. Рерих, б/д, 1934). Добавим, что великий русский святой, Преподобный Сергий Радонежский, был одним из воплощений Махатмы М., духовного Учителя Рерихов. В одной из своих прежних жизней Махатма М. появлялся как духовный Наставник русского народа! Поэтому Рерихи всегда с особым трепетом относились к образу Преподобного Сергия.

Встречи и общение Рерихов с их Учителями тоже часто отличались весьма необычными обстоятельствами.

Е. И. Рерих

Свидетелем необычных способностей Учителей стал выдающийся ученый-востоковед с мировым именем — Юрий Николаевич Рерих, старший сын Е. И. и Н. К. Рерихов. Этот эпизод его жизни был записан одним из последователей Живой Этики, В. А. Вераксо, несколько раз встречавшимся с Ю. Н. Рерихом после его приезда в Москву. В. А. Вераксо в своих воспоминаниях так передавал рассказ ученого.

Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним из самых священных мест Индии, к Николаю Константиновичу часто приходил таинственный посетитель — лама (так называют жители Тибета буддийских священнослужителей). Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого ученого, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учеников Ю. Н. Рериха в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда Отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро Отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как Лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену» (В. А. Вераксо. Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1).

Ю. Н. Рерих

В. А. Вераксо пишет и о случае необычной помощи Ю. Н. Рериху со стороны Учителя. Это было во время работы экспедиции Рерихов в Монголии в 1926–1928 годах.

«Двигаясь из Монголии на верблюдах по горным массивам монгольского Гоби, члены экспедиции посещали кочевья монголов в этих районах. Разбившись на отряды, они изучали памятники, остатки древних погребений, вели раскопки, делали зарисовки, этюды.

Ю[рий] Николаевич] собирал лингвистический материал, изучая наречия оседлых и кочевых народностей. Местность была неспокойная. Экспедиции приходилось отбивать нападения кочевников.