Аврора, или Утренняя заря в восхождении

4. Хотя и сам я прежде этого моего познания и откровения Божия также

считал, что единственное настоящее небо и есть то, которое

замыкается высоко над звездами светло-голубою окружностью, и думал,

что Бог пребывает там один своим особым существом и правит в сем

мире только лишь силою своего Святого Духа.

5. Когда же это причинило мне немало тяжелых ударов, исходящих, без

сомнения, от духа, имевшего склонность ко мне, я впал наконец в

тяжелую меланхолию и печаль, созерцая великую глубину сего мира, а

также солнце и звезды, равно и облака, дождь и снег и рассматривая в

духе моем все творение сего мира.

6. Ибо во всех вещах находил я злое и доброе, любовь и гнев: в

неразумных тварях, как-то: в дереве, камнях, земле и стихиях, равно

как и в человеке и в зверях.

7. А также взирал я и на малую искорку человека, какое она могла бы

иметь значение пред Богом по сравнению с этим великим зданием неба и

земли.

8. Но так как я находил, что во всех вещах было злое и доброе, в

стихиях равно как и в твари, и что в сем мире безбожному жилось так

же хорошо, как и благочестивому, а также что лучшими странами

владели варварские народы и что счастье благоприятствовало им лучше,

нежели благочестивым.

9. То это ввергло меня в совершенную меланхолию и сильную печаль и

не могло меня утешить никакое писание, которое было мне, однако,

весьма хорошо знакомо; причем, конечно, не оставался праздным и

диавол, нередко внушавший мне языческие мысли, о которых я здесь

умолчу.

10. Когда же в этой печали дух мой (о котором я тогда мало или

ничего не разумел) решительно воздвигся к Богу как бы с великою

бурею и все мое сердце, и весь ум со всеми прочими мыслями и со всею

волею сосредоточились на том, чтобы неотступно бороться с любовью и

милосердием Божиим и не отступать, пока Он не благословит меня, то

есть не просветит меня своим Святым Духом, чтобы я мог уразуметь Его

волю и избавиться от моей печали, -- тогда дух мой пробился.

11. Когда я в упорном рвении моем так жестоко выступал против Бога и

против всех врат адовых, как если бы сил моих было еще больше, в

готовности положить свою жизнь (чего я, конечно, не был бы в

состоянии сделать без содействия Святого Духа Божия), то вскоре,

после нескольких жестоких боев, дух мой пробился сквозь врата адовы

до самого внутреннего рождения Божества и был там объят любовью, как

жених обнимает возлюбленную невесту свою.

12. Каково же было ликование в духе, я не могу ни описать, ни

высказать; и это не может быть сравнено ни с чем, лишь с тем, когда

посреди смерти рождается жизнь; еще можно сравнить это с

воскресением из мертвых.

13. В этом свете дух мой вскоре проник зрением все и во всех тварях,

а также в зелени и траве, познал Бога, кто Он есть, и как Он есть, и

какова его воля: и вскоре в том же свете выросла и моя воля в

великом побуждении описать существо Божие.

14. Но так как я не был в состоянии тотчас же охватить глубокие

рождения Божий в их существе и постичь их в моем разуме, то прошло

добрых двенадцать лет, пока было дано мне истинное разумение; и было

с ним как с молодым деревом, посаженным в землю: сначала оно молодо,

и нежно, и приятно на вид, особенно если оно хорошо принялось расти;

но оно не тотчас же приносит плоды, и даже если бы зацвело, цветы

отпадают; и немало пройдет над ним холодных ветров, морозов и

снегов, прежде чем оно вырастет и начнет приносить плоды.

15. Так было и с этим духом: первый огонь был лишь семенем, а не

пребывающим светом; немало холодных ветров пронеслось над ним с той

поры, но воля никогда не угасала.

16. Это дерево нередко также испытывало себя: не может ли оно

принести плод, и покрывалось цветами, но до сей поры цветы сбивались

с дерева ветром; вот оно взращивает ныне свои плоды.

17. От этого света получил я свое познание, а также волю и

побуждение; и хочу описать это познание сообразно моим дарованиям и

предоставить действовать Богу, хотя бы я привел в гнев этот мир,

диавола и все врата адовы, и хочу выждать, каково в этом деле

намерение Бога. Ибо я слишком слаб, чтобы узнать его предначертания,

хотя дух и дает познать в свете кое-что из будущих вещей, однако я

еще слишком слаб по своему внешнему человеку, чтобы постигать их.

18. Но душевный дух, который качествует совместно с Богом, постигает

их ясно, животному же телу достается лишь беглый взгляд на них, как

если бы сверкнула молния: ибо так бывает с самым внутренним

рождением души, когда, возносимое Святым Духом, оно прорывается

сквозь самое внешнее рождение, сквозь врата ада; но самое внешнее

рождение вскоре снова затворяется, ибо гнев Божий держит его в

плену, в своей власти, под крепким запором.

19. И тогда исчезает познание самого внешнего человека, и он ходит в

своем печальном и скорбном рождении, как беременная женщина, к

которой подступают боли и которая хотела бы родить и, однако, не

может и непрестанно мучится.

20. Так бывает и с животным телом: вкусив однажды от Божественной

сладости, оно непрестанно алчет и жаждет по ней; но диавол, в силу

гнева Божия, успешно обороняется; и человек на этом пути принужден

всегда оставаться лишь в скорбном рождении, и нет ничего в его