Азбука НО: Практическая педагогика

Во-вторых, игра, так же как и процесс НО, не может обойтись без четких и понятных рамок. Причем, заметим, в отличие от многих других методик, сама игра вовлекает участников в понятную для них модель существования по определенным правилам:, ведь в игре иначе и быть не может.

Кроме этого, интрига

, без которой не может существовать ни одна из игр, создает мощное поле напряжения, столь необходимое для существования эффективного процесса в НО. И опять-таки, сама обстановка игры преподносит нам подарок, для возникновения которого в процессе нам почти не приходится трудиться.

Все вышеупомянутые качества игры, наряду со многими дополнительными, делают ее, быть может, самой популярной методикой в НО.

Безусловно, и в изучении самого важного материала, и в исследовании серьезного содержания есть место игре. Ведь игра необходима вовсе не для того, чтобы развлечь участников, облегчить им жизнь или дать возможность отдохнуть. Игра, используемая в качестве важного инструмента

НО, призвана создать определенное настроение, состояние, дать новый материал для продвижения процесса, наконец, структурировать рамки.

Игра, помимо всех уже упомянутых эффектов, обладает еще одним волшебным качеством: она может подать сигнал ведущему, о том, в какой точке процесса находится участник, о его проблемах, месте в группе и т. д. Захватывая, заставляя осваивать пространство правил, игра открывает участников иначе, в том числе и для них самих, как бы вскрывает новые стороны их интереса.

Если на протяжении многих сессий нет и намека на игру – что-то идет не так, возможно, ведущий становится излишне догматичным, или сама тема давно уже не слишком интересна участникам.

Отсутствие игры, или хотя бы некоторых ее элементов, в той или иной форме – признак того, что и самому ведущему не интересна тема, группа, участники. И никакие «умствования» не заменят живых механизмов игры, когда материал, его осознание, исследование и дальнейшее созидание рождается непосредственно в процессе НО.

См. также Игра по станциям, Ролевая игра, Игры в кругу, Технологии, Триггер

Из истории неформального образования

Нам не удастся в формате нашей книги предложить читателю серьезную монографию. Мы и не собираемся этого делать, тем более, что о гуманистическом подходе написано множество томов, да и о Неформальном образовании выходит все больше исследований. Однако, оставить Азбуку без небольшой главы о корнях НО, конечно же, просто невозможно.

Мы неоднократно упоминали ту путаницу, которая существует вокруг самого понятия НО: нередко под неформальным образованием понимается система внешкольного образования, включающая в себя различные кружки, студии, секции. Нельзя отрицать и того факта, что человек получает знания и навыки из повседневного опыта, игры, общения с людьми, средств массовой информации – зачастую именно это и называют неформальным образованием. Так же часто под определение «не «не формального» попадает все, что связано с дополнительными занятиям и, например, различные факультативы, занятия с репетитором, самообразование. Альтернативные методы обучения, такие как виртуальные лекции или игровые методики, также претендуют на право называться неформальным образованием. Ни в одном из вышеперечисленных определений нет и намека на педагогический подход, но, но все они, так или иначе, подчеркивают противоположность формальному, школьному, обязательному. Попробуем распутать этот клубок. Для этого ненадолго обернемся назад – в историю НО. [22]

Впервые о неформальном образовании серьезно заговорили в США в шестидесятых годах прошлого века. Именно в это время педагоги и психологи сформулировали основные признаки возрастающего мирового кризиса в сфере образования непригодность учебных программ, отставание школьных систем от динамичных изменений в области экономики, политики, технологии, несоответствие классических методов обучения потребностям современного молодого поколения. К этому времени большинство развитых западных стран законодательно утверждают право на всеобщее обязательное среднее образование. Этот, безусловно, прогрессивный шаг в масштабе общества оборачивается едва ли не насилием по отношению к конкретной личности. Современный молодой человек все чаще задается вопросом «зачем»: зачем тратить время на получение знаний, часть из которых не пригодится в будущей жизни, зачем выслушивать нотации от людей, чьи представления о жизни основаны на их опыте, зачем подстраиваться под систему, под стандарты, под общественную норму.

Дело в том, что официальные системы образования слишком медленно адаптируются к социально-экономическим изменениям, их развитие сдерживает не только собственный консерватизм, но и инерция самого общества.