Читаем Багуа Цзянь Сюэ полностью

Из Кунь Гуа — Зеленый Дракон Оборачивает Голову , левая стопа шагает вперед, за ней правая шагает прямо, образуя форму перевернутой восьмерки. Затем правая рука с мечем, в Старом Инь, выпрямляясь, сметает по верхней дуге в правую сторону. В результате правая рука выпрямилась, она завернулась внутрь и стала Великим Инь, остановилась на уровне плеча. Острие меча немного выше рукояти. Левая рука — Старый Инь, одновременно пронизывает вблизи тела, от правых ребер идет вниз и рисует в левую сторону. Это приводит ее к левому колену на расстояние 10–13 сантиметров и превращает в Великий Инь. Когда левая рука рисует влево, левая стопа одновременно шагает влево и, опускаясь на землю, носком немного заворачивает внутрь. Глаза смотрят на центральную часть клинка. Конец движения второй части Меча Цянь Гуа показан на фото.


2. Кань Гуа — Бессмертный Возвращает Меч

Правая рука с мечем, Великий Инь, заворачивает внутрь и сметает, поднимается на уровень головы(в 10–13 сантиметрах от нее), это превращает ее в Старый Инь. Одновременно правая стопа подшагивает кпереди носка левой стопы, опускаясь на землю, формируя с ней фигуру перевернутой восьмерки. Левая рука, Великий Инь, одновременно с движением правой, возвращается к нижней части живота, основанием большого пальца протыкая вблизи области пупка. Запястье нажимает вниз. Ноги согнуты. Высота стойки — любая. Конец движения изображен на фото. Поясница тянется вниз, голова тянется вверх, бедра стянуты, как и прежде.


3. Кань Гуа — Бессмертный Изменяет Свою Тень

Правая рука с мечем, Старый Ян, поднимается вверх с правой стороны, проходя мимо головы, заворачивая внутрь и сметая по малой верхней дуге. Это приводит ее к левой стороне головы и превращает в Великий Инь. Затем она падает вниз к центру верхней части левого предплечья на расстояние 5–8 сантиметров кпереди от левого локтя, становясь из Великого Инь Средним Ян Средним Инь, также из Среднего Инь Среднего Ян превращаясь в Молодой Инь. Тело и поясница подобны скрученному шелку, тело скручивается в левую сторону. Кончик меча на уровне глаз, плоскость меча на одной линии с левым бедром и левым плечом. Глаза смотрят на внутреннюю часть лезвия меча на расстоянии 8 — 10 сантиметров от острия меча. Во время движения правой руки с мечем, левая рука — Великий Инь, движется из области пупка, пронзает и вытягивается в правую сторону вблизи тела, насколько это возможно. Тыльная сторона руки под правым локтем. Одновременно с падением и заворачиванием правой руки левая стопа шагает прямо в левую сторону, опускаясь, образует фигуру параллелограмма с правой стопой. Расстояние между ними не определяется. Высота стойки — любая. Начинающим изучение подойдет высота стойки показанная на фото. Заканчивайте движение согласованно и живо. Принцип ци, возвращающегося в дань тянь, такой же, как ранее упоминалось.


Глава 9

Учение меча Ли Гуа


Триграмма Ли соответствует огню. Форма имеет пустой центр. Меч Ли Гуа включает в себя такие методы, как: ускользание, изменение, поиск, сглаживание, пустотность и сноровка. Потому дано ему название Меч Ли Гуа.


1. Ли Гуа — Солнце и Луна Борются с Тьмой

Из формы Белая Обезьяна Подносит Фрукт, правая нога впереди, немного задержитесь. Левая стопа подшагивает к правой и образует с ней форму перевернутой восьмерки. Правая рука с мечем, из Старого Яна превращается в Великий Инь, двигаясь наружу и переворачиваясь. Она падает сметающим движением в нижнем полукруге, переворачивается, достигает правой стороны и останавливается. Рукоять меча и кончик — на одном уровне. Рука направляется туда же, куда и носок правой стопы и расположена на уровне сердца. Сметая вниз — меч проходит недалеко от земли. Правая рука, и правая стопа одновременно движутся в правую сторону. Когда правая стопа опустится на землю, она образует с левой форму длинного параллелограмма. Обе стопы отстоят друг от друга. Правая рука вытянута вперед и находится прямо над правой стопой. Когда правая рука с мечем выполняет опрокидывающее действие, левая рука в Старом Инь, из положения над головой падает вдоль левой стороны тела, из Старого Инь она сворачивает внутрь. Непрерывно завертываясь, протягиваясь и падая, рука становится Великим Инь. Тигриная пасть находится в 5–8 сантиметрах от левых ребер. Рука принимает форму полумесяца, когда она останавливается. Глаза пристально глядят на меч, который находится в 8 — 10 сантиметрах впереди рта. Эта форма аналогична первой части Меча Кунь Гуа.


2. Ли Гуа — Белая Обезьяна Крадет Фрукт

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах
Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах

«Шикшаштака», о которой пойдет речь в данной книге, - это восемь сокровенных молитв, которые, несмотря на свою краткость, способны изменить всю вашу жизнь, возвысив с на­чальных ступеней духовного осознания до самых его вершин. Я чрезвычайно воодушевлен тем, что Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами, превосходный вайшнав и наш дорогой друг, ре­шил прокомментировать эти исключительной важности теис­тические тексты. Его квалификация в этом отношении не вызы­вает сомнений  - годы духовной практики и сердце, исполненное преданности, наделили его глубоким духовным видением. Однако, что еще более важно, он обладает ключом к тайнам вайшнавизма Чайтаньи — эзотерической сущности всех религий. Как пишет Свами в этой книге, он проанализировал эти молитвы с целью служить сообществу вайшнавов. «Молитвы эти, — продолжает он, — содержат тома сокро­венных знаний и истин. Точно так же, как святое имя содержит в себе всю мудрость, духовный мир и раса-таттву (науку о ду­ховных взаимоотношениях), молитвы «Шикшаштаки» содер­жат в себе все». То, что меня попросили написать предисловие к этой книге, является достаточно интересным совпадением, потому что практически одновременно журнал Движения Харе Кришна «Back to Godhead» решил напечатать серию моих лекций, по­священных тем же самым молитвам. Таков Бхакти Тиртха Сва­ми! В том, что он мистик, у меня нет никаких сомнений, и по­добные, на первый взгляд случайные совпадения, являются для него обычным делом. Он - очень особенная личность, и поэтому замечательно, что мы можем услышать коммента­рий к этим особенным молитвам именно от него.

Бхакти Тиртха Свами

Индуизм / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика