Балтийская Регата

Народ пукина у озера уже не живёт. Вымер. Скорее всего, как мамонты, а вместо него получился народ инков, а затем сегодняшний народ аймара со своим мудрёным языком и народ кечуа, тоже с похожим на аймара языком. Как русские и украинцы, только где-то в полупустыне Южной Америки, ну и обликом немного не мы. Нашей ватаге совершенно фиолетово было на чём разговаривать, но язык у них отчасти похож на машинный. Может они у биороботов Хранителей языка набрались? Едва ли от самого Перуна, тот начитанный был и словарный запас у него зашкаливал. У этих племён довольно четкие и пронзительно правдивые в своей трагичности рассказы о всемирном потопе и падении накопителя — гигантского астероида на Землю. У народов местных была, есть и будет память поколений, самое главное, что делает толпу людей народом, нацией. Место исключительно интересно своей историей и настоящим, вот только неказистый и не очень красивый народец. Но с лица ведь не водку пить, зато они добрые внутри. Считается, что они последними были покорены испанцами. Только это вовсе не правда. Есть в этих местах немного севернее и ближе к экватору, уже в сельве Амазонки на границе с Эквадором, племена шуаров и ашуаров. Те посвирепее будут. Их вообще никто никогда не покорил до сих пор. Они сами выбирают платить или не платить налоги, сами выбирают только своих местных в вожди и даже идти на войну или не идти и с кем воевать они выбирают всем народом и сами. Они даже инкам за тысячелетие не покорились, чего уж о испанцах говорить. У них та-же беда, как и у русских — нефти под землей много, а значит и войн.

Видал их изделия ещё в прежней жизни и в руках даже держал. Тогда, на пороге восьмидесятых, они народным промыслом ещё вовсю увлекались. У нас вот японские матрёшки режут, ложечки из дерева, кружева вяжут, а они головы человеческие особым образом обрабатывают и делают их маленькими и засушенными. Чуть побольше кулака мужика. Только с телом, да ещё живым это не получается, голову надо отрезать. Для хорошей последующей сохранности резать надо тупым каменным ножом, иначе может загнить впоследствии место отреза. Тогда, в конце семидесятых, стоили головы по сотне баксов за штуку. Реально целое состояние не только для индейцев Амазонии, но и для советского моряка. И вот они, эти головы, у меня в руках… Ну как описать это ощущение? Жаль, конечно, погибших, но ведь не ты… да и денег нет. Видите, как быстро можно превратиться в негодяя. Только падре Карло Креспи

Крочи, который родился в 1891 г. в Италии в небольшом городишке под Миланом и приехал сюда на всю свою жизнь проповедовать Слово Божье и нести Любовь диким племенам, стал шуарам настоящим братом. Настоящему человеку никто из людей не страшен, даже негодяи. А с падре мы ещё встретимся. Хороший был человек. Только предали его под конец и вовсе не «дикие» индейцы.

А ещё раньше, в шестидесятые, к этим племенам ездили Чехословацкие журналисты Иржи Ганзелка и Мирослав Зикмунд. Их книги «К oхотникам за черепами» или «Там, за рекою — Аргентина», да ещё «Перевернутый полумесяц» были просто превосходными. Я на этих книгах вырос и моряком стал. Жаль, что вы их, скорее всего, не читали. Запретили их коммунисты — брежневцы. Негодяи всегда чего-то запрещают, а людям приходится жить вопреки, всячески восполняя качественный и свежий продукт некачественной, зачастую просто омерзительной и смертельной продукцией «местного производителя».

Мне повезло в этом плане в детстве. Мама работала в гарнизоне отца библиотекарем в клубе и часто, по руководящему указанию партийных бонз из Москвы, книги из библиотеки просто жгли на костре. Не всегда, но это было лакмусовой бумажкой, что жгут явно что-то очень хорошее и интересное. Конечно мы постоянно покупали множество книг, но в магазине ты можешь рыться часами, а тут для тебя люди уже постарались и отобрали самое вкусное. Мы же тогда глупые были, просто книжки читали, без айфонов и лэптопов, даже телевизор и то был не весь день, черно-белый и, зачастую, вовсе не на русском языке, в связи со спецификой службы ракетных войск великой термоядерной державы в которых и служил мой отец.