Спустя семь месяцев провернули новое дело: в ночь с 14
на 15 декабря 1978 года проникли в Николо-Вашскую церковь села Вашка Переславского района Ярославской области. Действовали как обычно: разбили окно на первом этаже и, пользуясь тем, что церковь не охранялась, похитили оттуда 41 икону (общая сумма составила 10 050 рублей) и два десятка других предметов церковной утвари (11 050 рублей). Все похищенное вскоре было продано иностранцам. Однако эти деньги вскоре закончились, и клюквенники вновь взяли в руки фомки. В ночь с 4 на 5 марта 1979 года они наведались в Никольскую церковь в городе Солнечногорске Московской области. Правда, здесь их добыча составила гораздо более скромную сумму: было взято 15 икон и десяток других предметов на общую сумму 6347 рублей. Вот почему, подсчитав барыши, грабители приняли решение в ближайшие дни совершить еще один налет, чтобы наверстать упущенное.Новая вылазка была совершена в ночь с 12
на 13 марта . На этот раз святотатцы выбрали местом преступления Свято-Введенскую церковь, что в поселке с неблагозвучным названием Холуй Южского района Ивановской области. Трое грабителей приехали туда поздно вечером на двух автомобилях. Действовали по давно опробованному сценарию: главарь оставался в головной машине с рацией, а двое подельников с помощью ножниц по металлу срезали замок с церковной двери и проникли внутрь. На этот раз грабители сорвали куш, который стал самым крупным за все время существования банды. Они украли 32 иконы на общую сумму 132 350 рублей, а также прихватили другие предметы (венцы наголовные венчальные, серебряные ковши, кадило из белого металла, кресты и т. д.) на сумму 61 500 рублей. Всего они вынесли из церкви пять мешков с предметами религиозного культа и, вернувшись в Москву, спрятали их в гараже главаря. Преступники были настолько удовлетворены количеством похищенного, что следующее ограбление совершили только спустя восемь месяцев.Короли дефицита
Среди нарушителей закона в СССР спекулянты составляли достаточно большое количество. По сути, это была целая армия численностью в несколько миллионов человек. Особенно много их развелось в 70-х годах, когда такое понятие, как «дефицит», прочно вошло в обиход. Милиция, как могла, боролась с этим явлением, однако выкорчевать его с корнем была не в состоянии – причина явления была в самой экономике.
Между тем спекулянты имелись в каждом крупном городе, но особенно их привлекала Москва. Что понятно: в столице была сосредоточена огромная масса зажиточного населения, а также сюда стекались все торговые потоки. Поэтому спекулянты оккупировали практически все крупные и средние магазины, торгующие одеждой и бытовой техникой, а также увеселительные заведения вроде театров и концертных залов (этих спекулянтов называли «билетной» мафией). Кроме этого, существовали еще «книжная» мафия (ее представители дислоцировались у крупных книжных магазинов вроде «Дома книги» на Калининском проспекте, «Дружбы» на улице Горького, «Пушкинской лавки» в проезде Художественного театра, на Кузнецком Мосту и т. д.); «музыкальная» (специализировалась на продаже модных грампластинок) и ряд других.
Особенно армия спекулянтов активизировалась накануне праздников. У таких барыг купить можно было все: от импортных лезвий до дубленок. Милиции они не боялись, поскольку «земля» была ими «прикормлена». Страх на них наводили только летучие отряды союзного БХСС, которые периодически устраивали облавы. Но в стране повального дефицита переловить всех спекулянтов было практически невозможно. Ловили лишь отдельных представителей, а потом оповещали об этом население посредством прессы. Так, накануне женского праздника – 7 марта 1979 года
– в газете «Вечерняя Москва» была опубликована подобная заметка.Речь в ней шла о разоблачении в столице шайки спекулянтов футболками. Возглавлял шайку резчик тканей производственного швейного объединения «Вымпел» Баранов. Он скупал футболки в магазине «Спорттовары» по госцене в 3 рубля 50 копеек, после чего дома при помощи трафарета наносил на них краской различные рисунки, которые придавали изделиям более товарный вид (например, ляпал туда фотографию группы «АББА» или портрет Аллы Пугачевой). Готовые изделия паковались в полиэтиленовые мешочки, аккуратно заклеивались при помощи паяльника. На мешочки вешались бирки, снятые на «Вымпеле» с импортных тканей.