Белый змей Конохи (СИ)

— Морё, — не раздумывая, ответила Мито. — Но он разделен, тело и душа в разных печатях заточены. Про Сатори я уже говорила. Гьюки, возможно, известен как Кагебоши в одной из мелких стран. Одно время бытовало мнение, что Коседжин — это Огама Сеннин, но Гамамару слишком молод и слишком жив, чтоб быть кем-то из Рэйки. Может, лет через сто-двести, когда, наконец, помрет, он и станет кем-то вроде Шинигами. Если теории нашего клана верны.

— Но Джирайя говорил, что Огама Сеннин предсказывает будущее.

— Орочи, — устало прикрыв глаза, произнесла Мито, — предсказания — это далеко не все, что приписывают Коседжину. Если собрать все сказки про него, то там много наберется.

— Интересно будет послушать, — заинтересовался я.

— М? И к чему тебе сказки? — удивленно спросила Мито. — Не на них бы я хотела потратить последние часы жизни.

— Ты сама говорила, что с Коседжином или Рюджином мне придется разбираться самому, — напомнил я. — Мне было бы проще, имей я хоть какую-то информацию. У кого мне узнать о сказках, если не от тебя? Вряд ли их записывали в ваши архивы.

— Ты прав, — пожевав губами, признала Мито. — Ладно, вкратце перескажу кое-что о нем. Хотя доверия сказкам не много, но это все, что сохранилось со времен до Шинсена. И пойдем уже отсюда, если ты запомнил все маски.

Сосредоточенно потерев переносицу, Узумаки неспешно направилась выходу из храма.

— Коседжин, Коседжин… Что о нем известно? — пробормотала старушка. — Я не могу сказать точно, с чем связана его, скажем так, сфера деятельности. Скорее всего, в сказках ему приписывали способности других ками. Упоминается, что он связан с загробным миром, с морем и земными недрами. Говорят, он богат, что он владеет несметными сокровищами или вообще все богатства мира — его, а остальные просто ими пользуются. Последнее даже более вероятно, потому что в сказках часто встречается такой мотив… Если коротко, то Коседжин без спросу входит в дома и может забрать любую приглянувшуюся вещь, выпить чай, съесть сладости, скурить табак, и никто из обитателей дома ему слова не скажет, потому что все считают его хозяином. Он считается лидером всех Рэйки. Людям зла не причиняет, но его жизненная энергия и жажда деятельности может причинить вред всем. Он видит будущее и ломает его, поэтому считается, что он вносит хаос в установленный миропорядок. На севере, за Страной Земли, и на юге, в Стране Луны, распространены мифы о Дикой охоте и Хякки яко. Это парады демонов, которые охотятся на людей, и возглавляют их личности, по описанию похожие на Коседжина.

— Любопытно, — переваривая информацию, сказал я.

— Еще в Странах Рек и Дождя имеется миф об обитающем под землей драконе, который подъедает корни Божественного дерева, но тут уж мои домыслы, — добавила Мито. — Ни в одной сказке Коседжина с драконом или змеем не связывают, но зато сейчас появился какой-то подозрительный Рюджин. Этим драконом из легенд, если они вообще основаны на реальных событиях, может быть даже Нурэуба или Морё.

Какое-то время мы молча шли по тропинке, зажатой деревьями одичавшего сада. Не знаю, о чем думала в этот момент Мито, а я вот размышлял о параллелях моего прошлого мира и этого. Столько мифов переплетаются, и как странно они здесь воплощаются в итоге. Коседжин этот… И придуманный Мицуко Рюджин. Опять много совпадений. Хотя их я могу объяснить. Мицуко же где свою проповедническую деятельность развернула? В Стране Рисовых Полей, где клан Шиин немалое влияние имел и сами Узумаки тоже. Естественно, что старые сказки и легенды наложились на новые. Тем более, столь удачные совпадения имеются, как пророчества и богатства. Что меня больше настораживает, так это начавшие сходить с ума Узумаки, которые решили попробовать призвать своего Коседжина.

Вот мало забот было мне, что ли?!

Вообще неплохо было бы разобраться с этими ками. Прижать к стенке того же Хакуджа Сеннина и допросить! Вот только допрашивалка у меня пока не выросла, чтоб такой ерундой заниматься. Чтоб этого белого червяка прижать, нужно несколько джинчурики в команде иметь, наверно. Во-первых, сильный этот гад, во-вторых, хитрый и скользкий, пуще слизняков Цунаде.

— Кстати… Бьякуго, — воспоминания о Цунаде и Кацую навели меня на новую немаловажную мысль. — У Кушины ведь нет печати.

— Нет.

— А ты говоришь, что пользуешься силой биджу с ее помощью?

Бьякуго — это сложная печать. Не знаю, как до нее додумались Узумаки, но столь хитрых схем я больше не встречал. У Цунаде печать была модернизирована и работала почти автономно, хотя все равно требовала связи с Кацую. А вот у Мито все было завязано на биджу.

— И какая печать будет на Кушине?

— Шишо Фуин, — легко ответила Мито.

— Эта печать… — осторожно сказал я, — она же крепкая. И предназначена для полного запечатывания. Кушина не сможет получать чакру Кьюби

— Почему же? Когда увеличит свой контроль, то сможет создать Бьякуго. К сожалению, она не столь гениальна в контроле чакры, как Цунаде, потребуется время.