Белый змей Конохи (СИ)

Геномодифицированные зерновые создать удалось почти без проблем. Геном «золотого» риса и насыщенной незаменимыми аминокислотами сои давно запантентован у меня на родине, и воспроизвести его здесь не составило труда. Единственное, нужно было быстро набрать достаточное количество семенного материала. Не над каждым же зернышком мне корпеть. Потребовалось каким-то образом снять с имеющихся у меня опытных делянок несколько урожаев за год, поэтому пришлось раскошелиться на мощный электрогенератор.

И когда я увидел его впервые, то прозрел, не хуже Учиха в момент пробуждения Мангекье Шарингана. Оказывается, в этом мире не знают о переменном токе. И о трансформаторах тоже. Из-за чакры и особенностей получения электричества, местные просто не представляют, что ток может быть другим. И не умеют повышать его напряжение, чтоб передавать энергию на большие расстояния. Поэтому, и из-за доступности аккумуляторов и вечной нехватки цветных металлов, провода можно увидеть только в городах и селениях ниндзя.

В итоге что получается? Углеводородов нет, электрификация минимальная, двигатели внутреннего сгорания есть, но работают на ворвани, которая только на побережье добывается. Города развиваются, их население и аристократы получают блага цивилизации и хотят большего, но развитие всей цивилизации упирается в аграрную промышленность, в которой пока нет ничего лучше, чем старая добрая мускульная сила. В итоге есть-то хотят все, а вот на земле работать нет. И машин, упрощающих крестьянскую жизнь, нет. Как следствие, эффективность сельского хозяйства низкая, а это значит, что и у народа ресурсов ограниченное количество.

Странный мир, интересный. Жаль только, что в таких условиях войны — вполне естественный процесс борьбы за лучшую жизнь. Так что, увеличив урожайность основных зерновых, я дал народу хлеб, утолив временно одну из первичных потребностей. И нельзя забывать, что фураж в условиях преобладания мускульной тяги над всеми иными — это основной энергоноситель, сравнимый с ураном или нефтью. Следовательно, это деньги в копилку государства, а затем и моей будущей Деревни.

Нужно бы крестьянам еще один дар «повелителя» земных недр предоставить для получения лучшего урожая — калийные и фосфатные удобрения.

— Рюджин-сама, прошу, — с поклоном поднесла мне блюдо, полное очищенных мандаринов, мико.

— Спасибо, — благосклонно улыбаюсь жрице.

Подношение. Священная пища, можно сказать. Ну, ладно, хоть не моти. Рисовые лепешки в сухомятку я б есть не стал. Это они пусть Отохиме ими пичкают. Она ко всему происходящему индифферентна. Даже почти не шевелится. Только и делает, что собирает в свою печать с ДНК Хаширамы природную энергию.

Лениво почесав рожки на лбу, которые появляются у моего медиума во время одержимости моим духом, подумал о возникших странных параллелях старого мира и этого. Там, в прошлом, Рюджин, он же Ватацуми-но Ками, — это дракон и бог морей и океанов в синтоизме. Для японцев, которые живут морем, он благодетель и даритель всех благ, владетель несметных сокровищ. У него есть дочь, Отохиме. Помню, еще есть история с какой-то шкатулкой и либо порошком, либо дымом в ней, который мог то ли состарить вдохнувшего, то ли омолодить. А что мы получили в этом мире, практически, без моего вмешательства? Секту верящих в Бога-Дракона, дарителя всяких благ. Вокруг него полно дыма. Он дарит молодость. И у него есть Отохиме.

Странные совпадения, если честно.

Может, все дело в генетической памяти, и люди непроизвольно воспроизводят одни и те же мифы? Ведь тут в техниках Учиха есть отголоски воспоминаний о божественных супругах: Изанаги и Изанами, и их детях: Аматерасу, Цукиеми, Сусаноо и Кагуцучи. И в названиях артефактов тоже: Тоцука, зеркало Ята, Кусанаги. Или… Мне просто стоит добавлять к именам фамилию Ооцуцуки? Ведь, скорее всего Ята и Тоцука созданы этим кланом. Возможно, в названиях техник, Учиха воспроизводили имена своих предков.

Хм, забавное предположение. Аматерасу Ооцуцуки. Забавно, забавно…

Странные идеи в голову лезут. Я б предположил, что это атмосфера сада на меня так действует, но я и на корабле о всякой чуши думал. Хотя задний дворик храма Рюджина для философствования подходит идеально. На вершине Кумотори вообще словно иной мир. Почти, как на горе Мьебоку, здесь своя атмосфера.

Кстати, а почему у жаб воздух другой настолько, что жабье масло быстро портится за пределами горы? Хм. Да и в Рьючи тоже отклонения свои есть. Может, они в барьер заключены, как и мой храм? Или, может, это все же иные измерения? Но до них можно дойти пешком, что я и сделал, когда искал Хакуджа Сэннина. Впрочем, это не показатель — до Луны тоже можно пешком дойти. Только я пока не знаю, как и где это делается. Но обязательно выясню.

От мыслей меня отвлекла прилетевшая Мицуко. В прямом смысле слова прилетевшая. В воздушном вихре, созданном с помощью подаренных ей мечей.

Девушка, оказавшись на земле, поспешно спрятала клинки в ножны и упала ниц, склонившись до земли.