Читаем Берешит полностью

был поблизости от Агари, она узнала о нем только тогда, когда Ашем открыл ей глаза.

Несмотря на Б-жественное обещание, что ее сын будет спасен, Агарь боялась, что колодец исчезнет так же

внезапно, как появился. Поэтому сначала она до краев наполнила дорожную флягу, хоть эта задержка и была

опасна для жизни мучившегося от жажды больного Ишмаэля. И только потом дала попить своему сыну

прямо из колодца.

После чего они побрели дальше и пришли в пустыню Пара», где было множество источников воды. Там они

и поселились, причем Ишмаэль решил кормиться стрельбой из лука. Со временем он приобрел обыкновение

грабить путников, так что полностью сбылось пророчество, данное ангелом: “Рука его на всех” (16:12).

Когда Ишмаэль вырос, он женился на женщине из Моава. Однажды, спустя три года после этих событий,

Авраам отправился навестить Ишмаэля, но, проделав большой путь и добравшись до его шатров, застал

дома только жену Ишмаэля.

— Где твой муж? — спросил Авраам.

— Он отправился со своей матерью собирать плоды, — ответила невестка.

— Я устал и хочу пить. Не найдется ли у тебя немного хлеба и воды?

— В доме ничего нет, — ответила моавитянка, — ни хлеба, ни воды.

— Когда твой муж вернется домой, передай ему такие слова, — сказал Авраам. — “Старец из земли

канаанской приходил навестить тебя и заметил: порог в твоем доме нехорош, срочно его смени”.

Когда Ишмаэль вернулся, простодушная жена рассказала ему про старца. Умный муж тут же понял, на что

намекал старец и кто он был.

— Это мой отец, — сказал Ишмаэль, — и я поступлю по его слову.

Он развелся с женой, и Агарь нашла ему новую жену — из Египта, откуда она сама была родом.

Прошло три года и Авраам снова пришел навестить своего сына, но снова застал дома только невестку.

— Где твой муж? — спросил он.

— Вместе со своей матерью он отправился пасти верблюдов, — ответила египтянка.

— Я голоден и устал, не найдется ли у тебя хлеба и воды?

Женщина подала ему хлеб и воду.

— Когда твой муж возвратится, передай ему, что теперь порог в его доме хорош, — сказал Авраам и ушел.

По дороге он помолился Ашему о благословении для своего старшего сына.

Когда Ишмаэль вернулся, жена рассказала ему о странном старце и о его словах.

— То был мой отец, — сказал Ишмаэль. — Он попрежнему относится ко мне с милосердием.

Авраам навестил Ишмаэля не просто так. Мидраш говорит, что, несмотря на то что он сам изгнал Ишмаэля,

он все же продолжал заботиться о его нравственном благополучии.

Союз между Авраамом и Авимелехом

Так случилось, что Авимелех, филистимский царь страны Герар, прослышал о чудесах, которые произошли

с Авраамом, и сильно испугался. Что же он сделал? Он пришел к Аврааму вместе со своим военачальником,

Фихолом (который вел все государственные дела и представлял жителей Герара), чтобы заключить мирный

договор.

— Б-г с тобой во всем, что бы ты ни делал, — сказал Авимелех в похвалу Аврааму.

Под этими словами он имел в виду следующее: о Раньше я не считал тебя по-настоящему праведным, но,

увидев, что ты в преклонные года чудесным образом обзавелся сыном, я понял, что Б-г пребывает с тобой во

всех твоих начинаниях. Когда мне сказали, что ты послушал жену и изгнал своего первенца из дому, я

решил, что ты заболел безумием. Но впоследствии обнаружилось, что твой первенец стал разбойником, и

потому я пришел к заключению, что ты с самого начала поступил правильно и что с тобой Б-г.

— Раньше мне казалось, что ты извлекаешь доход из сделок с заезжими людьми, а потому тебе было

невыгодно, чтобы Сдом был разрушен и край обезлюдел. Потому ты молился за Сдом. Но вот, его нет, а ты

все так же богат, как всегда. Значит, молитва твоя была бескорыстна!

Отсюда я заключаю, что во всех твоих начинаниях не только ты с Ашемом, но и Ашем с тобой! Потому я

ищу с тобой мира!

Что Авимелех потребовал от Авраама? Он сказал: “Поклянись мне, что твои потомки, которые в будущем

завладеют этой землей, не станут нападать ни на меня, ни на моего сына, ни на моего внука. Помни доброту,

проявленную мною, когда я предложил тебе остаться в моей стране, и ответь на нее тоже добротой: заключи

со мной договор”.

Авраам согласился и поклялся Авимелеху не вести против него войн в трех ближайших поколениях, даже

если Авимелех будет провоцировать евреев на это. Тем не менее Авраам укорил Авимелеха, который

разрешил своим слугам пользоваться колодцем, что выкопали люди Авраама.

— Твои слуги поят скот из моего колодца, заявляя, что он принадлежит тебе, — сказал он с упреком.

— Никогда не слышал, чтобы кто-либо из моих слуг совершал такое преступление, — заявил Авимелех. —

Да и ты никогда раньше не жаловался мне. (Тем самым Авимелех как бы объявил, что колодец всегда был

его и поэтому нет темы для спора).

— Ты сомневаешься? Есть способ выяснить, кому действительно принадлежит колодец, — сказал Авраам.

— Я и ты пошлем слуг с овцами к этому колодцу. К чьему стаду навстречу поднимется вода — тот и

владелец колодца. Так Ашем разрешит наш спор.

Когда слуги Авраама подвели к колодцу семь овец, вода поднялась только для них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм