Возьмем, к примеру, квазичастицу фонон
. При изучении свойств звуковой волны, идущей сквозь материальную среду, оказывается, что эта волна вполне может рассматриваться как частица звука. Фонон обладает всеми свойствами частицы, переносит энергию, имеет даже массу и импульс.[16] Но настоящей частицей в нашей реальности фонон не является, потому что он не будет существовать в физическом вакууме в силу невозможности звука в пустоте. В материальной среде фонон допустим, но не существует, пока нет звуковой волны. Бытие фонона возможно только во вторичной реальности, и в современной физике подобные объекты называют квазичастицами.Если бы из таких квазичастиц можно было бы создать квазиматерию, из которой зародились бы квазижизнь и квазиразум, то очень интересно, как бы квазиразумные квазисущества строили свою физику. Я даже готов предоставить для эксперимента над такой квазивселенной свой рабочий стол, точнее деревянную доску, прикрепив к ней генератор квазичастиц. Доска моего стола, очевидно, была бы для них чем-то вроде того, чем для нас является пространство, а там, где доска обрывается, находилось бы абсолютное небытие
, которое для меня видится, как пространство между столом и углом шкафа.На той, Светлой, стороне
Свет мы считаем бытием, а Тьму — небытием, но на этой, Темной, все это не суть важно. Можно создать различие, рисуя Тьмой по Свету, а можно — Светом по Тьме. Это не слишком принципиально. Для тварей Света пространством небытия будет Тьма, а для тварей Тьмы — Свет. Понять свою природу тварь не способна, не выйдя за пределы своей реальности. Единственным местом прозрения будет граница между Светом и Тьмой.Проблема небытия
возникает тогда, когда мы начинаем задавать вопрос о пределах реальности. Главная суть проблемы заключается даже не в том, что его для нас нет, а в том, что оно предполагает абсолютную свободу. Мы, ограниченные тремя измерениями и стрелой времени, к такому не привыкли, и даже представить себе не можем, потому что несвобода, по-сути, определяет наше взаимодействие с миром и его понимание.Если я создам систему, основанную на двух таблицах — клиентов [t_client] и поставщиков [t_supplier], — то реальность моей системы приобретет свойство двойственности
. Если Иван Петрович, обычно покупающий на Светлой стороне этой реальности компьютеры и получающий кассовый чек, в какой-то из этих моментов починит мне газовую плиту, он на Темной стороне станет двуедин в двух таблицах. И когда я спущусь в созданный мной мир двух таблиц на огненной колеснице, в своей славе и могуществе, все твари, убоявшись огня, падут передо мною ниц, кроме тех, что я сам же и лишил страха. Но, находясь там в любой из ипостасей, я не смогу объединить эту двойственность, которую сам же вызвал из небытия, в одно, потому что в момент творения ограничение наложено также и на меня.Теперь, после проделанного нами пути, две реальности, физическая
и духовная лежат перед нами открыты. Физическую мы можем познавать, наблюдая за актуально существующим в пространстве трех измерений и времени. Духовная реальность обнаруживается нами в творчестве и способности представлять представляемое и создавать возможное.Вернемся к феномену информации
и попробуем определить ее место в обретенных нами реальностях. Понять информацию как единое, даже в рамках традиционных определений, я пока не в силах, поэтому возьмем ее, как есть, в многообразии данных и символов. И данные и символы — это информационные объекты, которые создаются в процессе ощущения, восприятия и мышления, чтобы указывать на события и феномены физической реальности.Если мы прошлись по корридору на этаже оффисного здания и насчитали 23 двери, то мы произвели измерение и получили данные. Полученное нами значение, будучи числом, абстрактно и нематериально, но конкретно для данного корридора и его дверей. Из этого следует, что данные — пограничный объект, существующий в двух мирах одновременно и их бытие дуально.
Если некто прицепит к первой двери корридора цифру «один», я не думаю, что кто-то из вас будет сильно этим удивлен. Цифра на номерке — это результат решения, превращенного в символьное значение, и она указывает на конкретную дверь. Символы также дуальны и все еще привязаны к миру материального, но они утратили связь с измерением и сами могут быть измеряны числом.