Читаем Без названия (отрывок) полностью

Павел Светлый


Без названия

Вот, я тут решил на ваш суд кинуть кусочек своего рассказа. О чём он – сам ещё не знаю, есть только разрозненные части. Пишите пожалуйста отзывы прямо в эху.

Если есть идеи о чём его можно сделать – тоже в эху, если модератор не против :)

В общем, это 4-ый или пятый кусок (если по порядку).


Эхоконференция OBEC.PACTET сети Фидонет, 12.08.2002


***


По-настоящему нищие люди – это не те, у которых нет дома, средств к существованию, хорошей одежды. Таких людей можно назвать просто бомжами. Но отсутствие бытовых благ ещё не является полным нищенством. Но вот если вы сбились с пути, потеряли смысл жизни и вам не за что больше бороться – вот тогда только вас действительно можно пожалеть.


Ночь была холодной, хотя, впрочем, не холоднее, чем обычно. Его разорванное, выеденное молью пальто, в котором он проходил уже три года, казалось очень маленьким и нисколько не защищало от пронизывающего до костей ветра. После очередного порыва его снова пробил озноб. Он ещё плотнее завернулся в тряпки и свернулся калачиком на куче мусора, опёршись спиной о мусорный бак. Было уже поздно, и на улице никого не было. Завыла случайно забредшая на улицу собака, и ему стало внезапно страшно, по спине пробежал холодок, и волосы на голове зашевелились. «И надо было этой собаке сюда забрести?» – пришла ему в голову мысль. Как бы он ни любил животных, но зимней ночью дикие собаки пугали его до смерти. Жизнь на улице зимой самая сложная.

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза