Безмятежное сияние истины

Ступа (санскр., тиб. чёртен): форма, часто в виде архитектурного сооружения, которая символизирует совершенное Просветление, чаще всего наполненная реликвиями, написанными мантрами и т. д.

В дословном переводе с Тибетского («чё» - подношение, «тен» - основа, основание) означает «основание для подношений» (тела, речи и ума) Просветлению. Поучения об этом Будда дал в «Сутре взаимозависимого возникновения».

Ступа символизирует преобразование всех чувств и первоэлементов в Пять видов просветленной мудрости и Пять семейств Будд. Используется буддистами как место для совершения внеличностных пожеланий для блага всех существ: ее обходят по часовой стрелке. Часто символизирует Сангху.

Сутра (санскр., тиб.

до): 1. Часто употребляется как название «Пути причины». Мы долго создаем «причины» Просветления, чтобы познать признак всех вещей - их пустоту. Наряду с тантрой является одним из подразделений Великого пути. 2. (букв, «ткацкая нить основы»)- название отдельных наставлений Будды.

Тантра буддийская (санскр.): 1. Часть Великого пути, следующая методу «Пути результата», важнейшими средствами в которой являются отождествление с Просветлением и поддержание чистого видения. Тантраяна (путь тантры) - синоним Ваджраяны (алмазный путь) и Мантраяны (Путь мантры). Цель - состояние Будды здесь превращается в путь. Это быстрый путь к Просветлению, предпосылками которого являются доверие к собственному уму и своему Ламе, а также сочувственная мотивация (см. Просветленный настрой). 2. (букв, «вплетание») - название отдельных наставлений Будды, данных на уровне алмазного пути, например тантра Будды Высшей Радости (санскр. Чакрасамвара).

Три состояния Просветления (санскр. трикайя): Состояние истины (санскр. дхармакайя)- постижение пустотной на абсолютном уровне природы всех проявлений - связано с опытом бесстрашия, Состояние радости (санскр. самбхогакайя)

связано с опытом необусловленной радости, Состояние излучения (санскр. Нирманакайя) связано с опытом необусловленного сочувствия. Три состояния Просветления пробуждаются во время посвящений тела, речи и ума в гуруйоге, а также во время церемониальных посвящений.

Ум (тиб. сэм, санскр. читта): поток отдельных мгновений ясного и осознанного восприятия. В непросветленном состоянии способности ума мыслить, воспринимать и вспоминать выражаются через сознание (тиб. намше). Его истинная, просветленная сущность свободна от концентрации на «я» и переживает себя неотделимой от пространства - как открытое, ясное и неограниченное осознавание (тиб.

йеше). Постижение природы ума ведет к бесстрашию, самовозникающей любви и активному сочувствию.

Умирание в сознании: см. пхова.

Чистая страна: поле силы Будды. Самая известная из чистых стран - чистая страна Великой радости Будды Безграничного Света. См. Также пхова.

Чистое видение (чистый взгляд): взгляд на все вещи, развиваемый в алмазном пути. Мы учимся видеть мир и существ как самоосвобождающуюся игру пространства. Шинэ (тиб., санскр. шаматха): успокоение ума, пребывание в покое. Медитация на действительный, воображаемый или абстрактный объект, когда стараются приучить ум однонаправленно и, не отвлекаясь, покоиться в сосредоточении на объекте. Шинэ в Сутре и тантре является основой узнавания истинной природы ума. Ясность (тиб. салва,

санскр. вьякта): пустотность, ясность и безграничность ума - это его абсолютные качества, неотделимые друг от друга. Ясность - это врожденная способность ума непрерывно переживать явления. Постигнуть ее - значит осуществить Состояние радости.