Читаем Безмолвные строки на пути к Отчему Дому полностью

Безмолвные строки на пути к Отчему Дому

Безмолвные духовные строки, объеденные в сборник. Каждая глава – это некогда выпущенные в свет безмолвные строки, соединённые воедино в небольших книжках. Слова разлетаются по миру, соединяя воедино некогда утраченное нами. Приводя нас на дорогую сердцу дорогу. Дорогу любви, тишины, радости и прощения.

Странник Епимах

Религия / Эзотерика18+

Странник Епимах

Безмолвные строки на пути к Отчему Дому

Слова безмолвия

Закат земной жизни есть рассвет для вечного бытия. Время навсегда уступает свои права, растворяясь в бесконечности.


Земная жизнь есть подготовка к вечности.


Бессмертная душа вырывается из оков времени в минуту упокоения.


Земная жизнь во Христе есть Любовь, а Любовь бессмертна.


Дела милосердия пересекут границу вечности и будут помощниками каждой душе.


Наша любовь будет нам добрым помощником в вечности, когда каждый из нас пересечёт границу времени после упокоения.


Поступи по любви в сложившихся обстоятельствах жизни, и Господь управит как лучше, весь твой дальнейший путь.


Отказать в посильной помощи просящему, хотя бы добрым словом, есть отвержение руки Божией, протянутой во спасение души как просящего, так и оказывающего помощь, и тех, о ком могло быть совершенно сие дело милосердия ради Христа.


Приступать ко Причащению Светлых Христовых Таин необходимо в любви к Богу и ближнему. А если их нет, то в покаянии о том, что не имеешь любви в себе, с решимостью исправиться, вопия к Богу о помощи. И Бог укрепит тебя в сей борьбе, опаляя всё греховное естество твоё, посредством благодати Своей, подаваемой даром в Таинствах Православной Церкви.


Прощение долга человеку, будь то материального или словесного, (оскорбления, осуждения, злопамятства и т. п.) освобождает душу от многих оков греховных. По слову сказанному нами в молитве Отче Наш, обращённой к Богу с прошением: «… и прости нам долги наша, якоже и мы прощаем должником нашим».


Любовь выше всех законов. Она есть основа всего мироздания. Закон есть детоводитель ко Христу. Во Христе человек примиряется с Богом. Бог есть Любовь.


Земное время – самое драгоценное, что есть у человека. В нём человек приобретает вечность, делая свой духовный выбор.


Осуждая кого либо за что-либо, будешь судиться за тот же грех, за который осудил другого человека. И не только в жизни временной, попущенными обстоятельствами и скорбями, но и на Страшном Суде Христовом. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Евангелие от Матфея, глава 7, стихи 1—2).


Жить прошлым и сотворeнными в нeм грехами и ошибками равносильно тому, как если человек станет соляным столбом. По примеру жены Лотовой, оглянувшейся назад. Покаяние освобождает человека от уз греха и прошлых ошибок навсегда. И не нужно дозволять памяти и мыслям оглядываться и оставаться в них.


Боящийся и сомневающийся не совершенен духовно. Он опасно ходит над пропастью вечной бездны.


Любовь и радость – важное лекарство от уныния, погибельного для души.


Гордыня многогранна и проявляется во многих падениях человека. Она есть корень греха.


Грех порождает смерть, покаяние возводит к бессмертной жизни.


Воля – главный и опасный дар в жизни человека. Одно решение может или спасти, или погубить нас.


Выбрав любовь и милосердие, человек выбирает верный путь. И Господь никогда не оставит его.


Воздержание вне гордости и самомнения о себе, основанное на любви к Богу и ближнему, есть залог правильного духовного устроения.


Равнодушие есть проказа души.


Добро незамеченным у Бога не останется.


Любое дело милосердия должно делаться бескорыстно, с любовью и состраданием к ближнему. Где самость будет попрана под ногами твоими.


Человек – лишь странник на Земле, идущий к перевалу вечности.


Совесть есть глас Божий. Она словно огоньки по дороге, указывающие нам направление среди ночи в дремучем лесу.


Рай или ад начинается в наших душе и сердце уже на Земле, и переходит в вечность после упокоения.


Наши мысли, дела и поступки будут нашими обвинителями на Страшном Суде Христовом. Каждый пожнeт то, что сеял.


Убели свои душевные одежды во Христе, чистосердечным исповеданием сотворённых тобой грехов и зла, на исповеди в присутствии священнослужителя. Поставленного для того, чтобы засвидетельствовать на Страшном Суде твоё покаяние и разрешить от греха по дарованному ему праву от Господа. Исповедь же принимает Сам Господь.


Покаяния после упокоения нет. Там остаётся лишь воздаяние за прожитую земную жизнь.


Православный христианин не должен бояться часа смертного, ибо боящиеся его не познали Христа.


Бог всегда с теми, с кем любовь, тишина и молчание.


Не прощающий ближнего своего, собирает себе лишь камни, плывя в бескрайнем житейском море на своём корабле. Камни, которые со временем смогут потопить его.


Простивший долг или взявший часть его бремени на себя, покроет многие грехи свои и тех живых и усопших, за которых он просил у Бога в сем благом деле.


Смысл многих вещей, происходящих в жизни каждого из нас, порой не ясен. Не нужно жить поисками, приведшего нас в скорби, кроме грехов своих, чтобы принести в них покаяние на исповеди. Иные постоянные поиски в прошлом, приведут лишь к болезням телесным и повреждениям душевным и пользы не принесут. Бог откроет всё в своё время, если это принесёт пользу человеку. Нам необходимы только любовь и покаяние в дальнейшем земном пути.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика