Безвременье

Прервать связь нашего времени с будущим в истории цивилизации Земли не удалось, поскольку катаклизм с уничтожением нынешней цивилизации был внезапно прекращен. Тут нам еще предстоит разобраться, является ли это чьим-то вмешательством или простым следствием становления виртуального мира (образовавшегося в результате нашего прямого воздействия на прошлое) в действительный мир человеческой цивилизации на Земле. Некоторые факты позволяют предположить, что такое вмешательство могло быть: нарушение компьютерной системы, образование анклава в анклаве (Смолокуровка), "менестрель" и ряд других мелочей, взаимно исключающих друг друга, что практически не укладывается в выбранную нами схему. Возможным кандидатом на эту роль является БТР триста тысяч сто одиннадцать, известная также под кличкой "Каллипига". В пользу этого говорит исчезновение означенной БТР. Но, с другой стороны, именно Каллипига способствовала моему сближению с виртуальным человеком (по сути дела, всем виртуальным миром), что, в итоге, и привело к возможности информационного воздействия на прошлое. Необходимо предпринять всегалактический розыск БТР триста тысяч сто одиннадцать. Хотя, я уверен, что к положительному результату это не приведет. Но, во всяком случае, мы знаем, что в ее поведении есть какая-то необъяснимая странность.

Теперь несколько соображений по поводу самого виртуального мира, который мне удалось изучить довольно хорошо. Основное отличие его от нашего мира — мгновенное взаимодействие между всеми его частями. То есть, это и означает, что никаких частей в нем нет. Философия и логика этого мира — диалектика. Так вот, построение истинно коммунистического общества теоретически возможно, но только в одной отдельно взятой точке, не имеющей размеров, и в один единственный миг, не имеющий длительности.

Другими словами, коммунизм возможен в некоторой сингулярности. Великие диалектики, не побоюсь этого слова, Платон, Прокл, Плотин и некоторые другие как раз и разрабатывали свою диалектику именно для такой абстрактной сингулярности. Поскольку все события в ней происходят в один миг, то отсюда следует, что возможные обитатели этого мира не бедны и не богаты, все личное, частное является в то же время и общим, общественным, включая собственность, жен, мужей, детей, мысли, поведение, все, все, все... Необходимым следствием такой сингулярности является полное подавление личности, абсолютное растворение ее в общественном. Из всех великих диалектиков лишь Платон, правда, чисто теоретически, в своем знаменитом "Государстве" пытался применить выводы диалектики к миру, в котором существует время. Важных следствий для истории человечества это не имело.

В девятнадцатом и двадцатом веках переделывать временной мир, основываясь на положениях, которые могут существовать только в сингулярности, принялись некоторые люди, называвшие себя диалектиками. Их великое множество и кое-кого ты, должно быть, читал и еще помнишь. К счастью (или, напротив, к несчастью) эти деятели в настоящей диалектике разбирались плохо, хотя и называли себя диалектиками, причем еще и материалистическими.

Должен признать, что диалектика, как философия и логика, безумно интересна, но чрезвычайно сложна. Это и понятно: ведь она предназначена для вневременного мира и выразить ее на языке, основанном на временных соотношениях, чрезвычайно трудно. Деятели, пытавшиеся переделать мир на принципах сингулярности, не разбираясь в диалектике, кое-что, тем не менее чисто интуитивно схватывали верно. Например, закрытие границ своих государств, прекращение почти всех связей с внешним миром. Конечно, до создания одной отдельно взятой точки, не имеющей размеров, здесь еще очень далеко, но все же... Или постоянная угроза войны. Прекрасное изобретение! Пусть хоть так, как есть, лишь бы не было войны. Да и сами войны! Это отличный способ сделать из личности общественное животное, которому хочется не жить, а только выжить. Величайшей интуитивной догадкой коммунистических правителей было осознание того факта, что нужно незамедлительное и полное уничтожение всех религий, христианской, в первую очередь, поскольку христианский бог наделяет человека свободой воли.