Читаем Библейские легенды полностью

КАИН И АВЕЛЬ

Сначала у Адама и Евы родился Каин, потом Авель. Авель пас овец, а Каин пахал землю. Собрал Каин урожай и понес дар Господу, и Авель тоже решил отнести Богу дар. Выбрал он ягненка из стада и преподнес.

Обратился Бог к Авелю с любовью, а на Каина и не взглянул. Сильно огорчился Каин, хмуро стало его лицо.

— Почему ты огорчился, отчего хмур? — спросил Бог. — Если дело твое доброе, почему лицо мрачно? Если же плохое задумал, знай: грех лежит на твоем пороге. Грех тянет тебя к себе, но ты будь сильнее его.

— Пошли, — позвал Каин Авеля. Вышли они в поле, Каин бросился на Авеля и убил его.


Убийство Авеля

— Где же брат твой? — спросил Каина Бог.

— Не знаю, — ответил Каин. — Разве я сторож брату моему?

— Что ты наделал! — воскликнул Бог. — Голос крови брата твоего взывает ко мне из земли. Проклинает тебя земля, раскрывшая уста, чтобы принять кровь брата твоего от твоей руки. Земля не даст тебе урожай. Быть тебе изгнанником и скитальцем!

— Наказание твое больше, чем вынести можно, — ответил Каин. — Первый встречный меня убьет.

— Отомстится всемеро тому, кто тебя убьет, — сказал Бог и сделал знак, чтобы не пал Каин от руки первого встречного.

УМНОЖЕНИЕ ЛЮДЕЙ

Поселился Каин на востоке от Эдема. Жена его родила Еноха. Построил Каин город Енох. Много людей явилось миру в его роду — пастухи, музыканты и кузнецы.

Адаму было сто тридцать лет, когда Ева снова родила сына. Назвали его Сиф.

— Этот вместо Авеля, которого убил Каин, — сказала Ева.

Много было еще детей у Адама. Он дожил до девятисот тридцати лет.

На сто пятом году у Сифа родился Енос. Прожил Сиф девятьсот двенадцать лет. Из поколения Еноса вышел Мафусал, который прожил дольше всех на земле — девятьсот шестьдесят девять лет. У Мафусала родился Ламех.

У Ламеха же был сын по имени Ной. И сказал о нем Ламех:

— Ной облегчит нам работу на проклятой Богом земле.

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП

Множились люди на земле, и дочери человеческие были прекрасны. И все брали их в жены — какую кто хотел. Ангелы сходились с дочерьми человеческими, и те рожали исполинов.

Вместе с людьми растление множилось на земле, всякая плоть извращала свой путь, и злодеяния были повсюду.

— Плоть есть прах, — говорил Господь, — и она победила Дух.

И положил Бог предел жизни человеческой: сто двадцать лет.

Но не образумились люди — велико было развращение. Все мысли, все помышления сердца человеческого были во зло во всякое время.

Скорбь великая поднялась в сердце Господа.

— Истреблю с лица земли человеков, и скотов, и гадов, и птиц небесных — всех истреблю.

Только Ной был праведен и непорочен.

И сказал Бог Ною:

— Конец пришел всякой плоти. Сделай себе ковчег из елового дерева и просмоли все снаружи и изнутри. Пусть длина его будет триста локтей, ширина — пятьдесят, а высота — тридцать. Наверху пусть будет отверстие, и дверь — сбоку, а внутри пусть будет нижнее, второе и третье жилье. Я наведу на землю потоп, а ты войдешь в ковчег вместе с сынами своими: Симом, Хамом и Иафетом, жену свою возьми и жен своих сыновей. Введи также в ковчег всех животных, от всякой плоти по паре — мужского и женского пола, чтобы они остались с тобой в живых. И возьми себе всякой пищи.

Все сделал Ной, как велел ему Бог.

И сказал Господь Ною:

— Войди вместе с семейством своим в ковчег, ибо только ты праведен среди людей. Через семь дней пойдет дождь по всей земле и не прекратится много дней и ночей.

И вошел Ной в ковчег со всем семейством своим и со всеми животными.

Окна небесные отворились, и пошли дожди по всей земле. Затопило даже самые высокие горы. Только Ноев ковчег плавал по поверхности вод. И лишилась жизни всякая плоть — и птицы, и скоты, и гады, и все звери, и люди, — истребилось все, что имело дыхание жизни на суше. Остались только Ной и кто был с ним в ковчеге.

Сто пятьдесят дней усиливались воды.


Всемирный потоп

Вспомнил Бог о Ное и его ковчеге, нагнал ветер на землю, и прекратился дождь. Минуло сто пятьдесят дней, и на убыль пошла вода. Остановился ковчег на горах Араратских, и на седьмой месяц в семнадцатый день из воды показалась вершина. Через сорок дней после того открыл Ной окно ковчега и выпустил ворона, который улетал и прилетал, не находил сушу. Потом Ной выпустил голубя, но не нашел голубь места покоя для ног своих и вернулся — значит, всюду была вода.

Через семь дней Ной снова выпустил голубя, и под вечер голубь вернулся, неся в клюве оливковый лист. Так Ной узнал, что вода сошла. Через семь дней он снова выпустил голубя, но голубь уже не вернулся.

И сказал Бог Ною:

— Выйди из ковчега ты, и жена твоя, и жены сыновей твоих, выведи всех животных, которые с тобой. Пусть разойдутся они по земле.

Вышел Ной и устроил жертвенник Богу.

Обонял Бог благоухание и сказал:

— Не буду больше проклинать землю и человека, все равно человек с детства стремится ко Злу.

Благословил Бог Ноя и сынов его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Лекции по истории Древней Церкви. Том II
Лекции по истории Древней Церкви. Том II

"Лекции по истории Древней Церкви, второй том. История церкви в период до Константина Великого" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период до Константина Великого" посвящены истории Церкви до Константина: борьба с язычеством в жизни и мысли; внутренняя жизнь Церкви - формирование догмата, обряда и дисциплины.

Василий Васильевич Болотов

История / Православие / Христианство / Религия / Эзотерика