Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

¹² Говорите и действуйте всегда как люди, которые по закону свободы судимы будут. ¹³ Не будет снисхождения на Суде тому, кто сам не знает милости. Ей, которую отвергли они, — торжествовать на Суде.

Вера и дела

¹⁴ Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто — то, что верует, а делом этого никак не подтверждает? Спасет ли его такая вера? ¹⁵ Если брат или сестра ваши нуждаются в одежде и голодают, ¹⁶ а кто — то из вас скажет им: «Всего доброго вам, одевайтесь теплей да питайтесь получше», но сам не даст им того, в чем у них нужда, что пользы в словах его? ¹⁷ Так и с верой: без дел она мертва, сама по себе ничто.

¹⁸ Если попробует кто — то возразить на это: «Одному дается вера, а другому — дела», отвечу ему: «Покажи мне эту веру твою,

которая без дел, а я тебе свою в делах моих представлю». ¹⁹ Ты веришь, что только один есть Бог? Хорошо делаешь. Однако ведь и бесы веруют и трепещут притом.

²⁰ Но не угодно ли тебе, жалкий ты человек, признать, что вера без дел тщетна? ²¹ Когда Авраам, отец наш, возложил Исаака, сына своего, на жертвенник, разве не за это свидетельство веры был он признан праведным? ²² Ты и сам знаешь, что именно вера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делах этих стала. ²³ Тут всё вышло по Писанию: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». И назван был Авраам другом Божьим. ²⁴ Так что видите, будет признан человек праведным или нет — от дел его зависит, а не от одной только веры.

²⁵

Вот и Раав, блудница, разве не делами по вере ее угодила она Богу, когда приняла в дом свой вестников и проводила их другой, безопасной дорогой? Так что снова скажу: вера без дел, как тело без духа, мертва.

Глава 3

Своеволие языка

Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведь сами знаете, что если других учим мы, то с большей строгостью будем судимы. ² Все мы то и дело ошибаемся. А кто в речах своих не согрешает, тот уже человек совершенный и может всё тело свое обуздать.

³ Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим. ⁴ Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носило их, управляют ими с помощью небольшого руля, который во власти кормчего. ⁵ Вот и язык: мал он в теле человека, но сколь многим может похваляться! Подумайте только, какой большой лес загорается от одной малой искры. ⁶ Язык — что огонь. Расположенный между

другими частями тела нашего, он может стать средоточием зла, которым оскверняется всё тело и от которого сгорает порой вся жизнь человека — язык от огня геенны возжигается.

⁷ Человек может укротить и укротил уже всякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря), ⁸ а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.

⁹ Языком славим мы Господа, Отца нашего; им же проклинаем человека, рожденного по образу и подобию Божию. ¹⁰ Хвалы и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои. ¹¹ Льется ли из одного источника и пресная вода, и соленая? ¹² Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза — смоквы? Не может и соленый источник дать пресную воду.

Истинная мудрость

¹³ Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет он это примерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость. ¹⁴ Если же в сердце вашем поселился дух

черной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложью своей не заслоняйте истину: ¹⁵ нет тут мудрости, которая свыше, а только земная, бездуховная, бесовская. ¹⁶ Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство, там всякие злые дела.

¹⁷ А мудрость, что от Бога, она, прежде всего, чиста, и она — в миролюбии, снисходительности, готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плоды истинной праведности. ¹⁸ Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами.

Глава 4

К миру и святости через смирение

Откуда же у вас эти раздоры и стычки? Не от прихотей ли, что порабощают вас и сталкивают друг с другом? ² Вы всё время чего — то хотите, а не получаете; смертельно завидуете, а всё не можете достичь желаемого, отсюда ваши ссоры и стычки. Потому и не удается вам ничто, ведь вы не просите. ³ А если и просите, то всё равно не получаете, потому что не на добро просите, а чтобы одним только удовольствиям предаваться.