Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

¹⁴ А обряд приношения хлебного дара таков: один из потомков Аарона должен предстать с этим даром перед Господом, у жертвенника. ¹⁵ Пусть возьмет он от сего дара хлебного полную горсть лучшей пшеничной муки с тем ладаном, что положен был на приношение сверху, и с маслом оливковым, и эту для аромата предназначенную часть он в дым обратит на жертвеннике — это отрадное Господу благоухание. ¹⁶ Всё, что останется от этого хлебного дара, пусть съедят, сделав из него пресные лепешки, Аарон и сыновья, но есть это они должны на святом месте, во дворе Шатра Откровения. ¹⁷ И квасной хлеб из того приношения выпекать нельзя. Я отдал его священникам как долю от сжигаемых в огне приношений Мне — великая святыня это, как и жертвы за грех и за провинность.

¹⁸ Только потомки Аарона мужеского пола могут есть эту святыню как то, что им причитается из сжигаемых в огне приношений Господу, это принадлежащая им доля из поколения в поколение на все времена. Всё, что ни коснется ее, освятится».

¹⁹ Говоря с Моисеем, Господь сказал: ²⁰ «Вот то приношение, которым Аарон с сыновьями своими должен выразить преданность Господу в день своего помазания: десятая часть эфы лучшей пшеничной муки и постоянно приносимый хлебный дар (половина утром и половина вечером). ²¹ Готовить его следует на сковороде на оливковом масле. Этот хлебный дар, пропитанный маслом, разломленный на куски, должно принести на жертвенник как отрадное благоухание Господу.

²² Священник, потомок Аарона, который будет помазан после него, обязан готовить это приношение — оно принадлежит Господу и должно быть полностью в дым обращено, ²³

ибо каждое хлебное приношение священника должно быть полностью сжигаемо — есть его нельзя!»

Дополнительные указания о жертве за грех

²⁴ Господь велел Моисею ²⁵ сказать Аарону и сыновьям его: «Обряд жертвоприношения за грех таков: заклание этой жертвы должно совершаться пред Господом на том же месте, где закалывают жертвы, сжигаемые полностью, — это великая святыня. ²⁶ И священнику, который приносит жертву за грех, надлежит есть ее мясо; есть его должно на святом месте, во дворе Шатра Откровения. ²⁷ И чего ни коснется мясо этой жертвы, всё освятится; если же на одежду попадет кровь ее, обрызганное следует отстирать на святом месте. ²⁸ Глиняный сосуд, в котором варилось мясо, надлежит разбить. Если же в медном сосуде варилось то мясо, следует отчистить сосуд и ополоснуть его водой.

²⁹ Мясо жертвы за грех — мясо этой великой святыни — могут есть все мужчины из семьи священника. ³⁰ Однако ни в коем случае нельзя есть мясо жертвы за грех, если кровь ее вносят в Шатер Откровения, чтобы тем самым в Святилище восстановить единение людей с Богом, — такую жертву следует сжечь на огне.

Глава 7

В дополнение о жертвах, приносимых при возмещении ущерба

И вот по какому обряду нужно приносить жертву за провинность, помня о том, что это святыня великая. ² На том же самом месте, где совершается заклание жертвы ко всесожжению, надлежит закалывать и жертву признавшего свою вину. Ее кровью следует окропить жертвенник со всех сторон. ³

После сего в жертву приносится весь жир: курдюк и тот жир, которым покрыты внутренности жертвы; ⁴ обе почки и жир, что на них и на мышцах поясничных. Сальник, что на печени, должно отделить вместе с почками. ⁵ И священник в дым обратит всё это на жертвеннике в дар Господу. Это жертва за провинность. ⁶ Мужчинам из семей священников мясо означенной жертвы есть дозволяется; только есть его должно на святом месте, ибо это святыня великая.

⁷ Жертва за провинность, как и жертва за грех (установление тут одно), принадлежит священнику, совершающему служение, что приводит согрешившего в единение с Богом. ⁸ То же и с жертвой, что сжигается полностью. Шкура ее остается священнику, который совершил это всесожжение. ⁹ И всякий хлебный дар, в печи испеченный, а также и всё то, что приготовлено в горшке или на сковороде, должно принадлежать священнику, совершившему жертвоприношение. ¹⁰ То же и со всяким даром хлебным, с маслом ли он оливковым или без него. И он тоже предназначен для всех сынов Аароновых, любой из них может есть его.

О хвалебной или благодарственной жертве