Читаем Библия. Современный русский перевод полностью

31Что еще к этому прибавить? Если Бог за нас, кто против нас? — 32Никто! Ведь Бог не пожалел Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не откажет нам.

33Кто сможет обвинить избранников Бога? — Никто! Ведь Бог их оправдал! 34Кто их осудит? — Никто! Ведь Христос, который умер, — более того, который был воскрешен и пребывает по правую руку Бога, — ходатайствует за нас.

35Кто сможет стать между нами и любовью Христа? — Страдания, притеснения, преследования, голод, нищета, опасность, меч?.. 36Писание говорит:

«За Тебя нас каждый день убивают,

мы стали словно овцы на бойне».

37Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря Тому, кто нас полюбил. 38И я убежден, что ничто: ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни другие духовные существа и Силы, ни век нынешний, ни век грядущий, 39ни вышний мир, ни бездна — ничто из всего мироздания не сможет стать между нами и любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Господе нашем!

91Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым. 2

Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна! 3Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!

4Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры,* им дал Закон, у них и богослужения,* у них и обещания* от Бога, 5у них и праотцы,* и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.

6Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Изрáиль. 7И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: «Твой род продолжится через Исаака», 8то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. 9Вот это обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын».

10Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака. 11Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший младшему станет рабом», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен 12

и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога. 13Как говорится в Писании:

«Иакова Я полюбил,

а Исáва возненавидел».

14Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае! 15Моисею Бог сказал:

«Я милую тех, кого хочу миловать.

Я милосерден с теми,

с кем хочу быть милосердным».

16Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога. 17В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и имя Мое сделать известным по всей земле». 18Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.

19Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?» 20Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» 21

Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?

22А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева»,* которые обречены на уничтожение, 23для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы. 24Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников, 25как об этом Он говорит в книге Осии:

«Я назову народ, который был не Мой, Моим

и нелюбимую — любимой.

26И в том самом месте, где Я сказал им:

„Вы не Мой народ“, —

теперь их назовут сынами Бога Живого».

27А Исáйя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток. 28Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь».

29Как предсказал Исайя:

«Если бы Господь Воинств

не оставил нам нескольких уцелевших,

мы стали бы как Содóм и уподобились Гомóрре».

30Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, 31в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. 32Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения», 33как написано:

«Вот Я закладываю на Сиóне камень —

и о него споткнутся,

скалу — из-за нее упадут.

Но тот, кто верит в Него, не будет посрамлен».

101Братья, мое самое горячее желание — чтобы они были спасены. И об этом я прошу Бога. 2Я свидетельствую, что они жаждут исполнить волю Бога, но у них нет истинного знания. 3Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей, и стремясь утвердить свой собственный, не подчинились праведной воле Божьей. 4Потому что Христос — конец Закона: теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Россия и ислам. Том 1
Россия и ислам. Том 1

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука