Читаем Библия. Современный русский перевод полностью

3:28…язычника… — См. прим. к Мк 7:26. По представлениям того времени, евреи — это люди, знающие истинного Бога. Аристотель называл рабов говорящими орудиями; только свободные могли называться настоящими людьми. Ни женщины, ни рабы не были полноправными членами религиозной общины. В утренней молитве мужчина-еврей благодарил Бога за то, что Он не сделал его язычником, рабом или женщиной. Ср. Кол 3:11; Эф 2:14-15.

4:4…рожденного женщиной… — Еврейское словосочетание, означающее «человек» (см. прим. к Мф 11:11).

…подвластного Закону… — Дословно: «рожденного под Законом», т. е., будучи рожденным еврейской матерью, Иисус должен был соблюдать Закон, данный Богом через Моисея.

4:10…дни… — Т. е. субботы.

…месяцы… — Вероятно, новолуния.

…времена… — Религиозные праздники, длившиеся несколько дней.

…годы! — Субботние годы или празднование Нового года. Вероятно, галаты стали придерживаться предписаний религиозного календаря, который ап. Павлом также отнесен к «стихиям мира».

4:14…не отвернулись от меня с презрением… — Дословно: «не плюнули в мою сторону». Это может также означать, что апостол страдал какой-то болезнью, которая в древности рассматривалась как одержимость бесом (например, эпилепсия), и, чтобы предохранить себя от нее, люди сплевывали в сторону больного.

4:22Рабыней была Агарь, а свободной — Сарра.

4:29 Согласно раввинистической традиции, Измаил преследовал Исаака и хотел его убить.

5:3

Вероятно, появившиеся в Галатии миссионеры убеждали христиан, что для них будет достаточно сделать обрезание и соблюдать «святые дни» и что они не будут обязаны соблюдать все остальные предписания Закона.

5:19-21 Под делами плотской природы здесь понимаются не только «плотские грехи», но и те, которые можно было бы назвать «грехами духа» (см. 1 Кор 5:9-11; 6:9-11; Кол 3:5-8).

5:20 Под идолопоклонством апостол понимает не только поклонение изображениям богов, но и другие пороки (см. Кол 3:5; 1 Кор 10:14).

5:21…никто из тех… — Ср. 1 Кор 5:9-11; Эф 5:5.

5:23Нет такого закона… — Возможно иное понимание: «Таким (т. е. людям, обладающим этими качествами) не нужен закон».

6:1…духовные… — Это те, кто отдал «себя под начало Духа» и приносит плод Духа (5:22-24).

…как бы самому не впасть в грех! — Ср. 1 Кор 10:12.

6:12…не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов. — Вероятно, сторонники обрезания хотели уберечь иерусалимскую церковь, к которой они принадлежали, от преследований со стороны евреев, для которых распятие Христа было камнем преткновения (5:11; 1 Кор 1:23).

6:16Израиль Божий здесь включает в себя всех верующих в Христа.

6:17…знаки… — Греч. стигмата. Так называлась религиозная татуировка или клеймо раба; здесь, вероятно, Павел имеет в виду те шрамы и увечья на теле, которые он получил за проповедь Христа (см. 2 Кор 6:4-5; 11:23-29).

1:13 Деян 8:3; 22:4-5; 26:9-11

1:14 Деян 22:3

1:15-16 Деян 9:3-6; 22:6-10; 26:13-18

1:18 Деян 9:26-30

2:1 Деян 11:30; 15:2

2:6 Втор 10:17

2:16 Пс 142:2; Рим 3:20, 28

3:6 Быт 15:6; Рим 4:3

3:7 Рим 4:16

3:8 Быт 12:3

3:10 Втор 27:26

3:11

Авв 2:4

3:12 Лев 18:5

3:13 Втор 21:23; 2 Кор 5:21

3:16 Быт 12:7

3:17 Исх 12:40

3:18 Рим 4:14

3:20 Втор 6:4; Рим 3:30

3:29 Рим 4:13

4:5-7 Рим 8:15-17

4:22 Быт 16:15; 21:2

4:27 Ис 54:1

4:29

Быт 21:9

4:30 Быт 21:10

5:9 1 Кор 5:6

5:14 Лев 19:18

5:17 Рим 7:15-23


Письмо

христианам в Эфесе

11От Павла, по воле Божьей апостола Христа Иисýса — святому народу Божьему* в Эфéсе,* хранящему верность Христу Иисусу.

2Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

3Да будет благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. Это Он одарил нас, в единении нашем с Христом, полнотой духовных даров в небесных мирах. 4Он нас избрал, в единении с Ним, еще до сотворения мира, чтобы мы были перед Ним святыми и непорочными и жили в любви. 5Он нас предназначил, через Иисуса Христа, стать Его сыновьями. Вот Его цель и добрая воля! 6Так восхвалим Его за величайшую Его доброту — за дар, которым Он нас одарил через любимого Сына, 7кровью которого мы обрели, в единении с Ним, свободу и прощение грехов. Так безмерна Его доброта,* 8что излил Он щедро на нас в совершенстве ума и мудрости! 9Это Он дал нам знать Свою сокровенную цель, по воле Его изначально в Христе воплощенную. 10Этой цели достиг Он, когда исполнилось время; Он замыслил все, что есть на земле и на небе, соединить воедино в Христе, во главе с Ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Россия и ислам. Том 1
Россия и ислам. Том 1

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука