Читаем Библия (Ветхий Завет) полностью

20 один царь Шимрон-Мерона, один царь Ахсафа,

21 один царь Фаанаха, один царь Мегиддона,

22 один царь Кедеса, один царь Иокнеама при Кармиле,

23 один царь Дора при Нафаф-Доре, один царь Гоима в Галгале,

24 один царь Фирцы. Всех царей тридцать один.

— 13

1 Когда Иисус состарился, вошел в лета *преклонные,* тогда Господь сказал ему: ты состарился, вошел в лета *преклонные,* а земли брать в наследие остается еще очень много.

2 Остается сия земля: все округи Филистимские и вся *земля* Гессурская [и Хананейская].

3 От Сихора, что пред Египтом, до пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владельцев Филистимских: Газский, Азотский, Аскалонский, Гефский, Екронский и Аввейский;

4 к югу же вся земля Ханаанская от Меары Сидонской до Афека, до пределов Аморрейских,

5 также [Филистимская] земля Гевла и весь Ливан к востоку солнца от Ваал-Гада, *что* подле горы Ермона, до входа в Емаф.

6 Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе;

7 раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина [от Иордана до моря великого к западу отдай ее *им;* великое море будет пределом].

8 А *колено* Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку [солнца], как дал им Моисей, раб Господень,

9 от Ароера, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона;

10 также все города Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов Аммонитских,

11 также Галаад и область Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи,

12 все царство Ога Васанского, который царствовал в Астарофе и в Едреи. Он оставался один из Рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал.

13 Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи [и Хананеев], и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня.

14 Только колену Левиину не дал он удела: жертвы Господа Бога Израилева суть удел его, как сказал ему Господь. [Вот разделение, какое сделал Моисей сынам Израилевым по племенам их на равнинах Моавитских за Иорданом, напротив Иерихона:]

15 колену сынов Рувимовых по племенам их дал *удел* Моисей:

16 пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве,

17 Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали Беф-Ваал-Меон,

18 Иааца, Кедемоф и Мефааф,

19 Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек,

20 Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф,

21 и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей Мадиамских: Евия, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле [той];

22 также Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими.

23 Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их.

24 Моисей дал также *удел* колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их:

25 пределом их был Иазер и все города Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввою,

26 и *земли* от Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира,

27 и на долине Беф-Гарам и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон, остаток царства Сигона, царя Есевонского; пределом его был Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку.

28 Вот удел сынов Гадовых по племенам их, города и села их.

29 Моисей дал *удел* и половине колена Манассиина, который *принадлежал* половине колена сынов Манассииных, по племенам их;

30 предел их был: от Маханаима весь Васан, все царство Ога, царя Васанского, и все селения Иаировы, что в Васане, шестьдесят городов;

31 а половина Галаада и Астароф и Едрея, царственные города Ога Васанского, [даны] сынам Махира, сына Манассиина, половине сынов Махировых, по племенам их.

32 Вот что Моисей дал в удел на равнинах Моавитских за Иорданом против Иерихона к востоку.

33 Но колену Левиину Моисей не дал удела: Господь Бог Израилев Сам есть удел их, как Он говорил им.

— 14

1 Вот что получили в удел сыны Израилевы в земле Ханаанской, что разделили им в удел Елеазар священник и Иисус, сын Навин, и начальники поколений в коленах сынов Израилевых;

2 по жребию делили они, как повелел Господь чрез Моисея, девяти коленам и половине колена [Манассиина],

3 ибо двум коленам и половине колена [Манассиина] Моисей дал удел за Иорданом, левитам же не дал удела между ними;

4 ибо от сынов Иосифовых произошли два колена: Манассиино и Ефремово; посему они и не дали левитам части в земле, [а только] города для жительства с предместиями их для скота их и для *других* выгод их.

5 Как повелел Господь Моисею, так *и* сделали сыны Израилевы, когда делили на уделы землю.

6 Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература