Библиотека Наг-Хаммади

    Тогда был глас к ним, говоря: "Михеу, и Михар, и Мнесинус, те, которые на крещении святом и воде живой[48], почему вы взывали против Бога живого голосами беззаконными и языками, у которых нет закона, и душами, полными крови, и делами нечистыми, будучи полны делами, не принадлежащими истине, но ваши пути полны крови и ликования, причем вы осквернили воду жизни, вы вовлекли ее в желание Сил, которым вы были даны, чтобы служить им. И ваш помысел не уподобился помыслу тех Людей, которых вы преследовали...".

    ... их плод не увянет, но они станут известными до Великих Эонов, потому что слова Бога Эонов, которые они сохранили, не были предназначены для свитка и не записаны, но ангельские существа принесут их, эти (слова), которых не познают все поколения людей, ибо они будут на горе высокой, на скале истины, поэтому они будут названы "Слова Нетленности и Истины, (обращенные к) тем, которые знают Бога вечного в мудрости Гносиса и учении ангелов вечных", потому что Он знает все.

    Это - откровения, которые Адам открыл Сифу, своему сыну, я его сын сообщил их своему потомству. Это Гносис сокрытый Адама, который он дал Сифу.

    Это святое крещение тех, которые знают Гносис вечный от рожденных Логосом и Светил нетленных, тех, которые вышли из семени святого: Иессеус, Мазареус, Несседекеус, вода живая.

    Апокалипсис Адама

    * * *

    Комментарии

    1. Т. е. в последний год жизни Адама, который родил Сифа на 230 году. Свидетельство того, что автор опирается на Септуагинту (перевод 70 тол-жовников, II в.), а не на еврейскую Библию, согласно которой Адам родил "Сифа на 130 году.

    2. Демиург, Великий Архонт, не ведающий истинного Бога, ср. "Происхождение мира" и "Сущность Архонтов".

    3. Выражение "ходить" в смысле "пребывать, жить", обычное библейское выражение (ср. житейское "все под Богом ходим"). "В славе", т. е. пребывали в свете Гносиса.

    4. Мотив женщины как носителя знания, ср. истинную Бву, вошедшую в древо Познания, которая, опять-таки через женщину, Еву земную, просвещает Адама; Пистис, просвещающую Саваофа через свою дочь Зою ("Происхождение мира").

    5. Кажущееся противоречие - возникновение из Эона и в то же время сотворение демиургом из земли. В сотворенных демиургом людей проникает из Плеромы Гносис, и Адам и Ева становятся Эоном, который затем демиург разделяет.

    6. Обладая Познанием (Гносисом) Бога вечного, которое вошло в них, они были выше бога-демиурга, не ведающего истинного Бога; демиург сотворил их тело и душу (ср. "Происхождение мира" и "Сущность Архонтов"), но не дух.

    7. Единый Эон разделил на два.

    8. Эонов нижнего, материального мира, в отличие от Великих Эонов Плеромы.

    9. Эон Сиф, ср. Эон Человек в валентинианской схеме (см. введение).

    10. Выше говорится о том, что Познание (Гносис) и слава покинули Адама и Еву и вошли в другой Великий Эон и другой великий род. Здесь говорится о "жизни". Последующий текст вносит ясность: из Адама и Евы вышла (т. е. покинула их) "жизнь Гносиса".

    11. Имеются в виду не только что приведенные слова, но вообще все откровение; оно излагается ниже.

    12. Обычно исправляют "(чтобы сделать вас) душой живой".

    13. В других трактатах (см. напр. "Сущность Архонтов") Ева рождает от Великого Архонта Каина и Авеля. Здесь в дальнейшем нет речи о сыне. После данных слов следует лакуна.

    14. Демиурга, Архонта.

    15. Перед Эонами демиурга и Ноем снова появятся Люди, которых демиург считал погибшими при потопе.

    16. Т. е. Сифа, сифиане.

    17. Ср. начало "Сущности Архонтов".

    18. Т. е. Плеромы. Материальный мир - тьма, см. начало "Происхождения мира". Эпитет необходим, поскольку ангелы есть и у Архонтов.

    19. Таким образом все потомство Сима останется в подчинении у демиурга, в то время как 400 тысяч из потомства Хама и Иафета отправятся поселиться в святую землю под покровительство Людей Гносиса.

    20. Остальное потомство, за исключением 400 тысяч.

    21. Царство других народов, т. е. все народы, кроме двенадцати царств - тринадцатое царство.

    22. Те люди, которые остались покорны демиургу.

    23. Одно из имен демиурга (как и "Самаил" в "Сущности Архонтов").

    24. Т. е. в их "месте обитания святом", которое создала им Слава Гносиса, см. выше.

    25. Т. е. которые вновь появились после лотопа, см. прим. 15.

    26. Т. е. Великие Люди в свой Эон, из которого они произошли, приняли-400 тысяч.

    27. Букв, "и", но здесь явно должен быть противительный союз. Можег быть, смешение при переводе и переписке греческого fiev с так же звучащим коптским союзом "и".

    28. Демиург, бог материальных Эонов.

    29. По-видимому, Великого Сифа.

    30. Погаснут небесные светила.

    31. Служители Великих Эонов.

    32. Спаситель в Славе Гносиса.

    33. Уточнение к понятию "потомство Ноя", т. е. из потомства Ноя могуг быть спасены только избранные из сынов Хама и Иафета; сыны Сима не подлежат спасению.

    34. Ср. "Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь" (Матфей, 7, 19; Лука, 3, 9; ср. Иоанн, 15, 2).

    35. По воззрениям гностиков, душа смертна, ,как и тело.

    36. Т. е. предоставленного демиургом Ною.

    37. Ср. выше "Она (т. е. Слава)... построит им место обитания святое".