Библиотека Наг-Хаммади

        Мысль Логоса, вернувшегося к своей стабильности и правившего начавшими быть из-за него, была названа Эоном и Местом всех тех, кого он породил согласно Завету, а также она была названа Синагогой Спасения, так как он исцелился от Рассеяния, являющегося Разнообразной Мыслью, и вернулся к Единой Мысли. Она была названа Хранилищем из-за Покоя, который он стяжал, одаряя (им) себя одного. И она названа также Невестой из-за радости отдавшего себя ему, надеясь на Плод от этих Союза и Явившегося ему. Она также названа Царством из-за той стабильности, которую он получил, радуясь доминированию над теми, кто боролся с ним. И она названа Радостью Господа из-за той радости, в которую облачился он. Вместе с ним - Свет, дающий ему возмещение за те добрые дела, которые в нём, и (вместе с ним) - Мысль Свободы.

        Эон же, о котором мы говорили выше, находится над Двумя Порядками воюющих друг с другом.  Он - не союзник Держащих Доминион, и не подвержен болезням и слабостям - тому, что присуще Мысли и Подобию.

        То, в чём Логос установил себя, совершенного в радости, было Эоном, имеющим Форму Материи, но имеющим также и Состав Причины, являющейся тем, кто открыл себя. (Этот Эон) был образом всего того, что в Плероме, всего того, что начало быть от Избытка Наслаждения того, кто существует в радости. Более того, Облик открывшегося был искренним, внимательным и обещал всё то, что он просил. Он (Облик) имел Обозначение Сына и Сущность его, и Силу его, и Форму его, являясь тем, кого любил он и кому радовался, кому с любовью молились. Он был Светом, и он был Жаждою быть установленным, и Открытостью для указания, и Оком для видения - Качествами, бывшими у него от Возвышенных. Он был также Мудростью его Мышления в противовес тому, что под Организацией. Он также был Словом для Речи и Совершенством всех вещей такого рода. И вот - принявшие от него Форму. Но, согласно Образу Плеромы, они имеют своих Отцов, давших им жизнь. (При этом) каждый является Копией каждого из Обликов, являющихся Формами Мужественности: ведь они не от Болезни, являющейся женственностью, но от того, кто уже по ту сторону Болезни. Имя им - Церковь, ибо в гармонии они схожи с Гармонией в Ассамблее открывших себя.

        То, что начало быть в Образе Света, также совершенно, поскольку он - образ некоего Существующего Света, являющегося Всеобщностями. Даже если он был ниже того, чьим Образом является, тем не менее, он обладает своей неделимостью, поскольку он - Выражение Облика Неделимого Света. Те, однако, кто начали быть в Образе каждого из Эонов, пребывают, в сущности, в том, кого мы уже упоминали, но Силы их не равны, поскольку она (Сила) есть в каждом из них. Они равны в этой Смеси друг с другом, но каждый не отбрасывает то, что для него типично. Поэтому они являются Страстями, ибо Страсть - это Болезнь, ведь они появились не от Соглашения Плеромы, но от него и преждевременно, прежде чем он получил Отца. Следовательно, Соглашение с его Всеобщностью и Волей было чем-то выгодным для наступавшей Организации. Оно было даровано им, чтобы они проследовали (через?) те Места, которые ниже, ведь эти Места не способны приспособиться к их внезапному, поспешному приходу, если они не прибывают индивидуально, один за другим. Их приход необходим, ведь ими всё будет приведено к Совершенству.

        Короче, Логос получил видение всех вещей, тех, которые Пред-Cущие, и тех, которые есть, и тех, которые будут. Ведь он был доверен Организации всего существующего. Кое-что уже есть в тех вещах, которым впору начать быть. Но Семена, которые уже есть, он содержит внутри себя из-за Обетования, принадлежащего тому, что он помыслил как нечто от Семян, которые есть. И он создал своих Отпрысков, то есть, Откровение того, что он задумал. На некоторое время, однако, Семя Обетования защищено, чтобы те, кому уже была предначертана некая миссия, могли быть назначены (с) приходом Спасителя и тех, которые с ним - тех, которые первые в Познании и Славе Отца.

    10.  Организация.

        Соответственно, из-за той молитвы, которую он вознёс, и того превращения, которое произошло из-за этого, некоторые должны были погибнуть, тогда как другие - извлечь пользу, а третьи должны были отделиться. Он первым подготовил наказание непокорных, используя Силу того, кто явился, того, от кого получил он власть над всеми вещами, чтобы быть отдельным от него. Он - тот, который ниже, он держится также в стороне от того, что возвышенно, пока не приготовит Организацию того, что внешнее, и не даст каждому то Место, которое ему предназначено.