Читаем Био..Логия "Конца Света" (СИ) полностью

Био..Логия "Конца Света" (СИ)

К сожаленью — время истекает (причем кровью).

Руслан Бурбуля , Руслан Леонидович Бурбуля

Философия / Образование и наука18+

Бурбуля Руслан

Био. Логия "Конца Света"

"— Все ваше тело от

волос до кончика пальцев ног,

это не что иное, как ваша мысль, выраженная в форме,

доступной вашему зрению. Разбейте цепи, сковывающие

вашу мысль, и вы разобьете цепи, сковывающие ваше тело…"


Richard Bach. Jonathan Livingston Seagull










Как по мне, Смысл Жизни любой адекватной и человечной личности на планете Земля — гармонизация пространства, кое окружает любой сущий субъект. Сделать же сие возможно лишь посредством гармонизации в самом себе нравственного истока, зерно которого, в свою очередь, дадено любой народившейся сути. В отличие от животного мира, который постоянно живет в ладу с природой, чувствует ее биоритмы и т. д., человек отличен от него тем, что ему дано ИЗ..НОЧ..АЛЬНОЕ ПРАВО не просто пресловутого выбора (мол, захотел пошел налево, захотел остался на месте или же кинулся бежать направо), но возможность по СВОЕМУ ЛИЧНОМУ ПРОМЫСЛУ творить вокруг себя ЛАД и ГАРМОНИЮ! Если животный мир живет изначально в ладу с природой, то человеку дана возможность сотворить с нею! Именно поэтому проникновение в сокровенные тайны природы должно находиться в неразрывной связи с прогрессом нравственным! Т. е. сделав шаг на новую ступень познания окружающей нас реальности посредством проделывания "технического шашка вперед", крайне важно подтянуть за собой и вторую опорную составляющую движительной силы развития — духовную составляющую. Если же происходит малейший дисбаланс в развитии этих двух "начал", то это приводит к тому что осознание самого себя (человека), как части единого целостного организма вселенной, остается для нас (человечества) — сокрытой тайной! Причем всегда непознанной!!

В попытке же разгадать эту тайну, человек при таком раскладе стремиться познать окружающий мир "всеми правдами и неправдами". Однако если одно другому не в прок (если человек пытается шкандыбалить опираясь лишь на одну ногу), то происходит сбой и включается само регуляция или иными словами — процесс самосохранения Вселенной и его частностей (биосферы например). Это происходит потому что те, кто является "инвалидами", не в состоянии оценить всю полноту пресловутого целого. Вспомните, сколько бы вы не говорили дальтонику о всевозможных спектральных оттенках он вас не поймет так как он — дальтоник! Поэтому те, кто пытается постичь ЦЕЛОЕ посредством развития лишь какой-либо частности, рано или поздно начинают творить несусветное и тем самым причинять не только себе, но и окружающей его реальности непоправимый вред.

Сие можно осознать на простом примере. Вспомните, как зрит на мир адепт любого религиозного течения… КРАЙНОСТЯМИМ!

Буддист — как на иллюзию. Сатанист — лишь как на средство достижения поставленной цели.

Фанатик от иудо-библейской концепции (коя содержится в трех догматических книгах: Торе, Библии, Коране) так же как и буддисты считают что материальное тело и материальная жизнь есть оковы для духа, но если первые призывают войти в нирвану и пока не кончится их существование пребывать там во веки, то последние утверждают, что ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ — АКТИВНОЕ ПОКАЯНИЕ, А ЗНАЧИТ — ЧЕРЕЗ ОСОЗНАНИЕ ГРЕХА, А ЗНАЧИТ — ЧЕРЕЗ СВЕРШЕНИЕ ЕГО КАК ТАКОВОГО (антимораль данной концепции утверждает что само материальное тело есть греховный прах, а посему вывод очевиден: ВСЕ ЛЮДИ ГРЕШНИКИ ОТ СВОЕГО РОЖДЕНИЯ! Поэтому кто не покается — тот не спасется! Значит надо грешить ради спасения!) можно найти путь в гармонию с окружающей нас Разумной Вселенной.

Каковы результаты их деятельности? Крестовые походы, "Святой" джихад и прочие мракобесия! В общем именно данный мировоззренческий взгляд позволил христианину Дарвину (сыну масона) создать так называемую "теорию эволюции", а прочим каменщикам, возвести ее в очередной левый догмат, после чего, этот идиотизм породил так называемый научный подход к осмыслению окружающей нас Вселенной и осмысление ее законов исключительно через материальные категории. И именно поэтому, мне, хотелось бы в очередной раз выразить свое мнение о том, что проблема нравственной стойкости, нравственной чистоты, пронизывает все наше существование, проявляясь даже в таких областях, которые на первый взгляд не связаны с моралью. Например: проникновение в космос, изучение объективного мира и многое другое. И пора бы уже всем осознать что нравственность как таковая не имеет ничего общего с тем или иным догматическим религиозным воззрением на мир, впрочем равно как и с холодным догматическим научным "костылем", который глобализаторы современного человечества пытаются возвести в новую мировую идиому!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука