Бхагавад Пурана (СИ)

В Трета-югу каждая нога религии уменьшается на четверть под влиянием лжи, на­силия, неудовлетворённости и вражды. В эпоху Трета люди пре­даны исполнению ритуалов и суровых аскез. Они не совершают насилия и не очень вожделеют удовольствия. Их интерес заключается в обретении религиозных заслуг, богатства и наслаждения, и они достигают преуспеяния, следуя предписа­ниям трёх Вед. Большинство людей являются брахманами.

В Двапара-югу религиозные заслуги аскетизма, сострадания, правдивости и милосердия сокращаются наполовину неудовлетворённостью, лицемерием, насилием и враждой. В Двапара-югу люди стремятся к славе и совершают ве­ликие жертвоприношения. Они посвящают жизнь изучению Вед, приобретению богатств, поддержанию семей и наслаждению. Из четырёх классов самыми значимыми являют­ся кшатрии и брахманы.

В эпоху Кали остаётся четвёртая часть религи­озных принципов. Этот остаток б

удет уменьшаться из-за сил безбожия и будет уничтожен. В эпоху Кали люди жадные, по­рочные и немилостивые, и они сражаются друг с другом без причины. Неудачливые во всём и жаждущие богатства и наслаждения люди Кали-юги почти все являются шу­драми и варварами. Гуны, которые оказывают влияние на ум чело­века, приводятся в движение силой Времени. Когда ум, разум и чувства находятся в гуне благости, а люди находят удовольствие в духовном познании и аскетизме, это время - Крита-юга.

Когда обусловленные души устремлены к обретению рели­гиозных заслуг, материальному процветанию и наслаждению, и их поведение управляется гуной страсти, то это - век Трета. Когда властвуют смешанные гуны страсти и невежества, и возрастают жадность, неудовлетворённость, тщеславие, лицеме­рие и зависть, вместе с привязанностью к эгоистичной деятель­ности, такое время является веком Двапары.

Когда преобладают воровство, ложь, лень, сонливость, на­силие, отчаяние, скорбь, заблуждение, страх и нищета,

это время зовётся Кали, эпохой гуны невежества. Вследствие влияния эпо­хи Кали люди станут недальновидными, неудачливыми, прожор­ливыми, похотливыми и поражёнными бедностью. Женщины, потеряв целомудрие, будут отдаваться мужчинам. В го­родах будут властвовать грабители и воры, Писания б

удут искажены, правители будут истреблять население, а свя­щенники и дваждырожденные устремятся к услаждению поло­вых желаний и наполнению живота. Монахи будут не способны выполнять обеты безбрачия и чистоты, домохозяева станут попрошайка

ми, отшельники будут жить в городах, и саньяси станут жадными до богатства.

Женщины станут низкорослыми, и будут есть много, они не будут заботиться о детях, и потеряют стыд. Они будут говорить гру­бо и опустятся до воровства, обмана и дерзости. Торговцы будут зарабатывать деньги обманом.

Слуги будут бросать хозяина, который потеряет богат­ство, даже если тот является личностью с характером, до­стойным подражания. Хозяева будут бросать немощного слугу, даже если тот прослужил им немалые годы. Коров будут забивать на мясо, когда они перестанут доиться.