Бхагавад Пурана (СИ)

Трансценденталисты сравнивают тело с колесницей, чувства - с конями, ум - с поводьями, объекты чувств - с местом назначения, раз­ум - с колесничим. Десять пран сравниваются со ступицами коле­са, а верх и низ колеса сравнивается с Религией и безверием. Душа, обусловленная телесным пониманием жизни,

- владелец колесницы. Пранава - лук, чистая душа - стрела, Всевышний - цель. Ум взволнован волнами отрицания и влечения. Действия чувств следует предложить уму, ум предложить словам, слова - алфавиту, алфавит - краткой форме Омкары, Омкару - точке бинду, бинду - звуку, звук - жиз­ненному воздуху. Душу, которая есть всё, что остаётся после этого, следует поместить в Брахмане. Таков - путь жертвоприношения.

На пути восхождения существо входит в миры огня, солнца, дня, конца дня, све

тлой половины месяца, полной луны.

Когда оно достигает Брахма-локи, оно наслаждается в тече­ние миллионов лет, а так материальный путь подходит к концу. Но затем существо приходит к тонкому пути, по которому дости­гает состояния, свидетельствующего о предыдущих действиях. После уничтожения причинного состоя­ния существо возвышается до чистого состояния, в котором по­знает Высшую Душу. Так существо становится трансцендентным.

Каждый должен выполнять свой долг во имя Господа. Если человек возлюбил Господа, он может достичь Царства Бога

, исполняя повседневные обязанности. По благодати Кришны вы, Пандавы, преодо­лели все трудности и опасности, и по Его милости вы обретёте Осво­бождение. Ибо Он - Всевышний, хоть и жил среди вас как человек.

В прошлой маха-кальпе я был гандхарвом по имени Упабархана. Я был красив и обворожителен. Полубоги совер­шали религиозный ритуал. Я вошёл в это собрание в окружении женщин, опьянённый вином, и стал петь мирские песни. Это оскорбило полубогов, и они прокляли меня: `Ты святотатствуешь, за это быть тебе шудрой'. И я родился из лона служанки. В том рождении я преданно служил святым и Господу. Благодаря этому служению я теперь родился как сын Брахмы. Таково - величие преданности Господу"".

Глава 8. Описание Ману, правителей Вселенной

Парикшит спросил: "Учитель, я услышал о династии Сваямбхувы Ману. Но есть и другие Ману, и я хочу услышать об их династиях".

Шука сказал: "В настоящую кальпу уже было шесть Ману. Я рассказал тебе о Сваямбхуве Ману и о появлении по­лубогов. В этой кальпе Брахмы, Сваямбхува - это первый Ману. Сваямбхува был отрешён от мирских радостей. Он оставил своё царство и удалился в лес с женой для совершения аскез. Стоя на одной ноге, он медитировал на Господа в течение сотен лет и молился:

Он создал Вселенную, но Вселенная не познала Его. Он бодрствует, когда мир спит. Никто не знает Его, но Он зна­ет всё. Он, как Высшее Я, - повсюду. Он - невидим, но видит всё. У Него нет ни начала, ни середины, ни конца, нет ни врагов, ни друзей, ни внешнего, ни внутреннего. Вселенная - Его тело. Он - самосветящийся, предвечный, нерожденный. Он действует, но не связан последствиями деяний. Да будет Господь прибежищем моим.