Бхагавадгита

6. А из стремящихся и достигших едва ли кто истинно Меня постигает.

7. Земля, вода, огонь, воздух, пространство, манас, буддхи,

8. Основа личности – вот моя восьмерично-разделенная природа;

9. Это – низшая; но познай иную, высшую Мою природу,

10. Душу Живую, мощный, Она этот преходящий мир объемлет.

11. Все существа – ее лона, постигни это;

12. Я начало, конец всего преходящего мира.

13. Выше Меня, Дхананджая, нет ничего иного;

14. Все на Мне нанизано, как жемчуг на нити.

15. Я вкус в воде, Каунтея. Я блеск луны и солнца,

16. Я во всех Ведах живоносное слово, звук в эфире, человечность в людях.

17. Я чистый запах в земле, в огне – сиянье,

18. Жизнь во всех существах, Я подвижников подвиг;

19. Я вечное семя существ, постигни, Партха;

20. Я мудрость мудрых, Я великолепие великолепных;

21. Я сила сильных, свободных от вожделенья и страсти;

22. В существах Я закономерное влечение, мощный Бхарата.

23. От Меня состоянья: саттва, раджас и тамас,

24. Ибо они во Мне, а не Я в них, постигни это.

25. Три состоянья весь мир преходящий в заблуждение вводят,

26. И мир не знает Меня: вечный, Я пребываю над ними.

27. Божественна Моя труднооборная, из гун состоящая майя;

28. Те, что ко Мне стремятся, преодолевают майю.

29. Ничтожные люди, безумные, творящие зло, ко мне не стремятся:

30. Они полагаются на природу асуров, их майя лишила знанья.

31. Есть четыре рода праведных, чтущих Меня, Арджуна:

32. Страдающие, стремящиеся к знанью, стремящиеся к обладанью и мудрые, мощный Бхарата;

33. Лучше всех – мудрый, неизменно-преданный, Единое чтущий.

34. Я мудрому дорог превыше всего, и он Мне дорог.

35. Всех высоки достиженью, мудрый же Мне подобен, так полагаю,

36. Ибо он, преданный духом, Меня, верховного Пути достигает.

37. После многих рождений мудрый Меня достигает;

38. "Васудэва есть все",- так мыслит труднонаходимый махатма.

39. Те же, чью мудрость уносят различные страсти, к иным богам прибегают,

40. Соблюдая разные обеты побуждаемые своей природой.

41. Какие бы образы с верой не почитал поклонник,

42. Его нерушимую веру Я ему посылаю.

43. Он ищет милости образа, укрепясь этой верой,

44. От него получает желанные блага, хотя они Мной даются.

45. Но приходящим бывает этот плод маломудрых;

46. К богам идут приносящие жертву богам, но ко Мне идут Мои бхакты.

47. Неразумные мыслят, что Непроявленный Я достиг проявленья,

48. Они запредельного, вечного, непревосходимого Моего Бытия не знают.

49. Я не для всех постижим, йогомайей скрытый;

50. Меня, нерожденного, вечного, этот заблудший мир не знает.

51. Я знаю все существа, Арджуна,

52. Те, что были, что есть и что будут, Меня же никто не знает.

53. Влечение и отвращение рождают двойственность, Бхарата,

54. Все существа в этом мире она ослепляет, подвижник.

55. Праведные люди, зло в себе уничтожив,

56. Свободные от двойственности, заблужденья, Меня почитают, стойкие в обетах.

57. Кто во Мне прибежища ищет, стремясь быть свободным от старости, смерти,

58. Тот вполне постигает Брахмо, Высшего Атмана, Карму.

59. Кто знает Меня, как Высочайшую Сущность, Высочайшего Бога, Высочайшую Жертву,

60. Те, верные духом, постигают Меня в час ухода.

Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты,

учении о Брахмо, писании йоги,

в беседе Шри-Кришны и Арджуны

гласит седьмая глава

именуемая

ЙОГА ЗНАНИЯ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЕГО

Глава VIII. ЙОГА ВЕЧНОГО БРАХМО

Арджуна сказал:

1. Что есть Брахмо, кто Высший Атман, что такое Карма, о Пурушоттама?

2. Что называется Высшей Сущностью, кого именуют Высшим Богом?

3. Что есть Высшая Жертва, и как может она пребывать в этом теле, Мадхусудана?

4. И в час ухода как Тебя постигают верные духом?

Шри-Бхагаван сказал:

5. Брахмо есть Высшее Непреходящее; Самосущее есть Высший Атман;

6. Причина возникновения и исчезновения существ именуется Кармой;

7. Высшая Сущность – в преходящем быванье, Высший Бог есть Пуруша;

8. Высшая Жертва – Я в этом теле, о лучший из воплощенных.

9. Кто в час кончины, освобождаясь от тела, Меня вспоминая, уходит,

10. Тот в Мою Сущность идет, в этом нет сомненья;

11. Ибо кто какую сущность вспоминает, покидая тело,

12. К той он идет, всегда превращаясь в ту сущность, Каунтея.

13. Итак, непрестанно Меня вспоминай и сражайся,

14. Сердце и разум ко Мне устремив, ты придешь ко Мне несомненно.

15. Отдаваясь сознанием йоге, не отвлекаясь ни на что иное,

16. Приходит к Высочайшему Духу тот, Партха, кто о Нем размышляет.

17. Мудрого, Древнего, кормчего, из малых наименьшего кто вспоминает,

18. Устроителя мира, солнцецветного, непредставимого, потустороннего мраку,

19. В час кончины не колеблясь сердцем, приобщенный благоговению и силе йоги,

20. В межбровье направив всю силу жизни, достигает Его, Божественного, Высшего Духа.

21. Что знатоки Вед именуют Акшарам, к чему подвижники, свободные от страсти, стремятся,

22. В поисках чего странствуют брахмачарьи, тот путь возвещу тебе вкратце.

23. Закрыв все врата, манас заключив в сердце,

24. Свой жизненный ток удержав в голове, утвердившись в йоге,

25. Кто шепча "АУМ" – Непреходящее, Единое Брахмо,

26. Меня вспоминая, уходит, покидая тело, тот идет Путем Высочайшим.