Александр Алтунин

Благодарность библейской Марии к Иисусу

Тема благодарности, как одной из ведущих человеческих добродетелей, достаточно обширна. Именно поэтому у автора есть отдельная работа, которая так и называется «Благодарность». В данном случае, хотелось бы подробнее сказать лишь о некоторых аспектах благодарности. Во-первых, это свойство и ума, и души человека, ибо, имеет в себе интеллектуальную, психологическую и философскую (мировоззренческую) составляющую. Во-вторых, существует два типа благодарности: конкретным и реальным людям и Высшим силам, которые посылают нам этих людей для полезных и добрых дел. И, проявляя благодарность к конкретному человеку, мы, тем самым, одновременно, в ряде случаев, даже не осознавая этого, проявляем благодарность Высшим силам. Но главная наша благодарность Высшим силам заключается в другом – в том, чтобы мы сами делали бескорыстные добрые дела другим людям, совершенно, быть может, чужим для нас. А не только тем, кого мы лично знаем. И на чью ответную благодарность можем рассчитывать. Хотя бы чисто теоретически. И это в определенной степени разумно, ибо, регулярно делать добрые дела для людей, принципиально неблагодарных, не только бессмысленно, но и вредно. Вредно для их души, которая, как правило, от таких ситуаций развращается и деградирует психологически и духовно. Получается, что нашими благими намерениями дорога в ад вымощена. И за такие добрые дела мы не только не получим одобрения со стороны Высших сил, а еще и достаточно серьезное наказание. И потому все, что мы делаем, должно быть максимально осмыслено предварительно. Не говоря уже о ситуациях, когда опытные психологические манипуляторы используют окружающих в своих интригах и авантюрах, прикрываясь чисто внешне добрыми и красивыми мотивами.

Мария, общаясь с Иисусом, отчасти понимала, отчасти чувствовала то, что это общение является совершенно особенным по своему качеству. Так сказать, высокого качественного уровня, который принципиально значительно выше, чем обычный и повседневный, привычный житейский, распространенный и даже принятый у большинства, к сожалению, в качестве вполне определенного (это, как минимум, а, как максимум, ведущего и единственного) стандарта и стереотипа. Осознавая этот момент, Мария прониклась чувством большой и искренней благодарности к Иисусу. За то, что он тратит свое время и силы на нее, делится своими особенными и сокровенными знаниями с ней. Мощно обогащая ее внутренней мир, расширяя кругозор, повышая интеллект, помогая ей подняться на новую ступень одухотворенности и гармонии личности в ходе совершенствования ее мировоззрения. Она прекрасно отдавала себе отчет в том, что существует очень мало людей, кому есть чем особенно ценным поделиться с другими. И среди них очень мало тех, кто, с одной стороны, хотел бы это делать, а, с другой стороны, умел бы это делать правильно. Иначе говоря, лишь один из десяти или ста тысяч людей реально может дать ей что-либо подобное. Не говоря уже о том, чтобы именно это и на таком качественном уровне.