Благословение или проклятие

Два прилагательных, используемых здесь в добавлении к пустословию — пустой и преднамеренно злобный. Христианам недостаточно просто исключить из своих разговоров злобу.

В Евангелии от Матфея 12:36 сам Иисус прямо предупреждает нас против просто пустого разговора:

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

Несмотря на то, что Новый Завет прямо запрещает пустословие, многие христиане относятся к нему, как к «безвредному» греху. Определенно ясно, что у Бога другая точка зрения на пустословие.

К Римлянам 1:29-30, Павел говорит о некоторых последствиях того, что человек отвратился от Бога. Здесь часть того, что он перечисляет:

…Они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды…

Положение злоречия в этом перечне очень интересно. Некоторые из отношений сердца, прямо связанные со злоречием, это — распри, обман, злонравие. Злоречивые, таким образом, стоят в одном ряду с клеветниками, богоненавистниками, обидчиками, самохвалами и гордецами. Христиане, допускающие злоречие, могут думать о себе как «исключение». Но Бог смотрит на это по-другому.

Опасность подобных разговоров вытекает из перечня прилагательных в послании Иакова 3:15: «земная, душевная, бесовская». Христиане, разрешающие себе злословить об окружающих, особенно о своих братьях-верующих, прямо непослушны Слову Божьему. В результате они обнаруживают себя на скользком основании, скатываясь к откосу. Еще до того, как они начинают понимать происходящее, они уже прокатились от «земного» к «душевному», а затем к «бесовскому». Слова, произносимые этими людьми об окружающих, не являются проклятием в обычном смысле этого слова, но их эффект тот же. Они в действительности являются каналами, через которые бесовские силы направляются против других членов тела Христа. Более того, поражению подвергаются не только отдельные люди. В Послании Иакова 3:6, апостол говорит:

Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело…

Верующие, виновные в использовании такой речи, оскверняют и себя и ту часть тела Христа, с которой они связаны.

Несколько лет назад я проповедовал в Европе и оказался в такой ситуации, которая принесла мне новое ясное понимание опасности душевного разговора. Я готовился говорить на очень важном собрании, когда меня вдруг пронзила острая боль в брюшной полости. Опасаясь отмены моей проповеди вечером, я воззвал к Богу за помощью. Внезапно передо мной восстала картина двух моих христианских друзей, которые находились в 6000 милях отсюда, разговаривающих обо мне. Это был очень теплый личный разговор о нас троих, но два моих друга были очень несогласны с шагами, предпринятыми мною накануне. Я чувствовал, что в своем разговоре они критиковали меня за мои действия и их негативные слова произвели физические симптомы, с которыми я боролся. Более того, это была стратегия сатаны, чтобы удержать меня от моей вечерней проповеди.

Я увидел, что мне необходимо сделать два шага. Во-первых, решением своей воли я простил своих друзей за те слова, которые они говорили против меня. Затем я действовал на основании слов Иисуса в Евангелии от Матфея 18:18:

Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

С властью, данной мне в имени Иисуса, я связал сатанинские силы, действующие против меня, и затем я развязал себя от эффекта слов моих друзей обо мне. В течение 5 минут боль в брюшной полости прекратилась (и с тех пор никогда не возвращалась). Несколько часов спустя, я был в состоянии служить на этом собрании, и я чувствовал, что Божья цель в отношении этого собрания была выполнена. Позже, возвратившись в США, я встретился со своими друзьями и трения между нами были полностью разрешены. Сегодня взаимоотношения между нами теплее, чем когда-либо ранее.

В Евангелии от Матфея 7:1-2, Иисус говорит:

Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Именно от глагола, переведенного здесь как «судить», произошло слово критиковать. Когда мы позволяем себе критиковать других людей, особенно наших братьев верующих, таким образом мы произносим о них суд, тем самым мы непослушны Писанию и виновны в бунтарском отношении к Богу. Это приводит нас к «синдрому» Иакова 3:15: «земная», «душевная», «бесовская».

Если мы обнаружим себя в несогласии со своим братом-христианином, это позволительно и иногда необходимо, чтобы следовать примеру Павла в его несогласии с Петром в отношении иудейских постановлений.

В послании к Галатам 2:11, Павел говорит: «…я лично противостал ему (Петру)».