Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая

Супругом ее был праотец еврейского народа, Авраам, которого Сам Господь называет другом. «И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим», – говорит апостол Иаков в своем послании (Иак. 2, 23).

Жена Авраама была его верным спутником и товарищем, делила с мужем, не жалуясь, трудности скитаний – она была единого с ним духа и так же горячо и глубоко, как и ее супруг, верила Господу, верила в Его водительство и премудрость.

Аврааму (в переводе с еврейского Авраам – отец множества) было обещано, что от него произойдет многочисленный и могущественный народ, но главное – что от его потомков родится Спаситель. «И благословятся в тебе все племена земные» (Быт.22:18). Однако от Авраама требовалась жертва и испытание веры. Господь велит ему:

«Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе (Быт. 12, 1–3). И Авраам беспрекословно подчиняется. «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11, 8)…

Повинуясь Божественному голосу, он направился в землю Ханаанскую. Любящая супруга Сара сопровождала его (тогда она еще звалась Сара, а не Сарра). С этого времени начинается для Сары жизнь, полная трудов и опасностей, в которую она вступила по своей супружеской верности, вполне разделяя великую миссию мужа.

После долгого пути и ряда испытаний Аврам (тогда он звался еще Аврамом, а не Авраамом) утвердил свой шатер близ Хеврона, под сенью Мамврийской рощи.

К северу от Аравийской пустыни, среди гористой и сухой страны, лежащей к западу от Мертвого моря, как бы между двумя руками одной скалы, проходит долина, которая, выходя прямо с северо-запада, тянется и теряется на юго-востоке. Сначала широкая, проходит она между обильными виноградниками, а затем, сужаясь, перерезывает город Хеврон. Почва здесь каменистая, но на склонах холмов и в самой долине растут старые оливы, раскинулись рощицы гранатов и фиг и прекрасные виноградники, где созревает самый лучший виноград Ханаана. Здешняя зелень отличается свежестью, столь редкой в странах, где солнце сжигает все своими палящими лучами; склоны гор и холмов покрыты густой травой, представляющей обильную пищу для стад – богатства древних пастырей.

В этом месте, полном величия и ясности, Бог, Который лицом к лицу беседовал некогда в Эдеме с мужем и женой, снова является беседующим с человеком. Здесь Он, пробудив Аврама ото сна, повелевает ему выйти из шатра и посмотреть на бесчисленное множество звезд, мерцающих в небесной дали. И глядя на звезды, Аврам услышал от Господа: «Столько будет у тебя потомков». Здесь Господь обещает Авраму всю Ханаанскую землю.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд.

«Авраам на пути к Земле обетованной», XIX в.

Здесь Сара помогает престарелому патриарху гостеприимно встречать посланников Неба. Здесь же Господь, угадывая тайную скорбь неплодной супруги, обещает ей Божественное материнство: материнство народа, который должен сохранить Его Откровение, материнство Слова, которое явит Откровение в человечестве. В долине Хевронской Господь предрек Авраму рождение сына от Сары…

Сара, будучи бесплодной и в преклонном возрасте, думала, что у нее уже не будет детей. Тогда она решается принести свои права супруги и гордость царицы в жертву славе мужа. Внимание ее остановилось на Агари, ее рабе. Отказываясь от мечты сделаться матерью, Сара грустно и в то же время с надеждой произносит:

– Может быть, я буду иметь детей от нее (Быт. 16, 2).

С этими словами она сама передала служанку своему супругу.

Но когда Агарь ощутила себя матерью, Сара раскаялась в своем поступке. Раба возгордилась своим счастьем, может быть, возмечтала, что придет день, когда луч славы ее сына укажет в ней настоящую царицу патриаршего шатра. «Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою» (Быт. 16, 4).

В гневе и скорби Сара пришла к супругу и, укоряя его в принятии ее самопожертвования, осмелилась сказать ему:

– В обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меняя; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою (Быт. 16, 5).

Аврам, уважая требование оскорбленной жены, отвечал ей: