Блаженство внутреннего огня

На стадии зарождения ануттарайогатантры практикующий созерцает переход от смерти через промежуточное состояние к новому рождению, который вполне соответствует переходу от засыпания через сновидения к просыпанию — так, что эти три состояния становятся путём и рассматриваются как три тела Будды — трикайя. Однако, несмотря на то что йогин глубоко погружён в наитончайшие состояния сознания, переживаемые во время смерти, и созерцает трансформации, связанные с бардо и новым рождением, все эти изменения пока ещё не происходят с ним в реальности. Эти практики стадии зарождения служат репетицией для настоящего преображения, которое имеет место только на сокровенном уровне стадии завершения, поскольку лишь на ней обретается контроль над элементами ваджрного тела: тонкими каналами-нади, энергией-праной и каплями-бинду, находящимися в границах грубого физического тела. Такой контроль даёт возможность не просто в созерцании моделировать переживание смерти, но и осуществлять действительную трансформацию сознания, которая сопровождает этот процесс.

Все практики дзогрима прямо или косвенно связаны с главной темой настоящей книги, созерцательной техникой, известной как внутренний огонь, по-тибетски туммо. Овладев внутренним огнём, можно обрести полный сознательный контроль над ваджрным телом и достичь возможности привести ум в его самое тонкое и всепроникающее состояние: к переживанию ясного света блаженства. Это невероятно мощное состояние ума не имеет себе равных по возможности обрести прямое интуитивное постижение изначальной истины, а значит, устранить все состояния сознания, вызывающие страдание.

С помощью глубоких практик дзогрима деятельность тела, речи и ума созерцающего становится естественным источником духовного роста, поскольку все формы страстной энергии направлены теперь на путь совершенствования. Со временем он развивает способность, не теряя самоконтроля и пребывая в полном сознании, преодолевать путь смерти, бардо и нового рождения. В конце концов, наступает кульминация пути — окончательное Пробуждение, исполненное блаженства состояние беспредельного осознания, спонтанно и без усилий выполняющее изначальное сострадательное намерение работать на благо всех живых существ. Так реализуется заложенный в каждом из нас внутренний потенциал безграничного сострадания, мудрости и способностей, и жизнь наконец обретает свой истинный смысл.

Этот краткий экскурс в некоторые основные вопросы тантрической практики имеет целью разъяснить контекст, в рамках которого последующие объяснения учений внутреннего огня Шести йог Наропы могут быть поняты более полно и глубоко. Для дальнейшего ознакомления с затронутыми здесь темами читателю предлагается список избранных трудов в конце книги. А тому, в ком это вступление пробудило серьёзный интерес к практике, лучше всего найти надёжного тантрического учителя и получить от него личные наставления по всем практическим вопросам Сутры и Тантры.

Молитва Учителям линии преемственности шести йог Наропы

О прославленный драгоценный коренной Учитель, Прошу, воссядь на лотосовом цветке в моём сердце, Всемилосердием своим меня коснувшись, Даруй мне сиддхи тела, речи и ума.

Чакрасамвара, вездесущий владыка мандалы великого блаженства,

Тилопа, полностью раскрывший в себе тождество блаженства и пустоты,

Наропа, воплощение самого Херуки,

Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Марпа, жемчужина в короне ваджрадхар, Миларепа, достигший ваджрной нерушимости, Гампопа, глава всего ваджрного семейства, Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Пагмо Друпа, великий владыка всех живых, Джигтен Сумгон, наставник живых существ, Речунгпа, податель всеобщего благополучия, Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Джампапел, владыка переводчиков,

Сонам Вангпо, великий толкователь Дхармы,

Сонам Сенге, знаток грамматики и логики, Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Янгцева, постигший смысл сказанного в священных книгах,

Бутон Ринчендруб, мудрейший среди мудрых, Джампапел, великий мудрец и сиддха, Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Драгпа Вангчуг, наделённый оком Дхармы,

Всеведущий дхармараджа Лобсанг Драгпа (Цонкапа),

Кхедруб Дже, великий наследник Дхармы,

Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Преподобный Басо Чогьен, известный

совершенством разума, Чокьи Дордже, достигший полного

освобождения, Лобсанг Дондруб, ставший великим наставником

для всех,

Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Сангье Еше, искоренивший неверные толкования, Всевидящий Лобсанг Чокьи Гьялцен, Дамчо Гьялцен, отбросивший все иллюзии, Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.

Вангчуг Менкхангпа, тайный йогин, Нада, явивший великий тайный путь, Нгаванг Джампа, хранитель тайных сокровищ, Молю вас даровать мне мудрость блаженства-пустоты.