Бога (т. е. совершившая первозданный грех) относительно Духовная сущность, злая (негативная) информация - архангел, изгнанный Богом падший по Библии) вместе с другими последовавшими за ним (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них вместе с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве относительных ма - териализованных (различной плотности, т. е. степени греховности) существ, оби - тающих в мирах, соответствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам ангелом - созданием Бога, он не об - ладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности - одушев - ленные существа, поэтому он мог только создавать обратные (добру и свету) копии Божьих созданий - бездушные исчадия зла и тьмы. (Кто-то точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"). Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их, как своих падших созданий, полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказания согрешивших Божьих созданий в процессе управления ими через закон Бога и Индивидуальные программы Развития.
СВОЙСТВО - это способность абсолютной (Бога) и относительных сущно - стей и существ испускать совокупность информации о себе, предназначенной ис - ключительно для относительного познания субъектами восприятия (сущностями), в т. ч. человеком) и необходимой им для взаимной идентификации (выделения и взаимоопознания), общения (обмена информацией), жизнедеятельности и разви - тия.
СИМВОЛЫ - это совокупность воспринятой и переработанной органами чувств (неверное наименование, правильно - органами восприятия), Умом и Разу - мом информации о сущностях - зрелищах, звуках, запахах, вкусах, соприкоснове - ниях и знаках (буквах, цифрах, рисунках, нотах, чертежах и т. д.) - в их изображе - ния (т. е. в условные изображения существующих реально сущностей) - восприня - тые или извлеченные из памяти Сознания и отражающие эту информация образно (в форме образов) и абстрактно (в форме знаков), либо только абстрактно, если су - щность в данный момент не воспринималась, а её образ возник в результате из - влечения через вопоминание из памяти сознания в форме абстракции (знаков, пред - ствлений, понятий или категорий).
СКОРОСТЬ - это быстрота изменений во времени, или в пространстве или и в том и другом) сущностей, их содержания, состояния и функций и показателей процессов в которых они участвуют.
СМЕРТЬ - это разрушение тела человека после того, как в соответствии с
340
программой Бога душа человека покинула его тело для дальнейшего существова - ния в нашей вселенной 4-х измерений или в другом более высоком или низком мире в зависимости от достигнутого уровня развития или деградации человека. Смерть возникла после первозданного греха, совершенного Сатаной и его приспешниками как наказание Богом, павшее на всех сущностей и существ, кото - рые поддались на соблазны Сатаны и его слуг, а также на их потомков, несущих в Себе наследственное (генетическое) зло первозданного греха и грехов, накопленных ими за период своего существования и исчезнет после победы добра над злом, Бо - га и ангелов над Сатаной и его слугами, когда все разумные сущности и существа искупят первозданный грех (а человек и первородный грех Адама и Евы) и накоп - ленные ими грехи в процессе страданиями и искупления, и все смертные разумные существа должны пройти этот тяжелый и длинный путь развития и искупления.
СОВЕСТЬ - это совокупность положительной (т. е. соответствующей закону Бога и нравственности человека), информации, сформированная Богом через ан - гела-хранителя в душе человека в соответствии с его уровнем развития, через ко - торую Бог направляет каждого человека в его развитии и которая предостерегает человека каждый раз после возникновения у него греховной мысли, эмоции, чувст - ва, настроения и вызывает у него нравственный дискомфорт до и после соверше - ния им греховного поступка (говорят "мучит совесть").
СОГЛАСИЕ - это достигнутая в споре ли установившаяся после переговоров или после размышления (внутреннее согласие) одинаковая оценка истинности спорной информации двумя или множеством субъектов спора или переговоров или субъектом размышления, внутренне осмысленное положительное отношение их к этой информации.