Читаем Бог гарантирует ваше исцеление полностью

Бог не только заповедует нам пребывать в Нем, Он делает все, чтобы это стало возможным. Он дает нам силу для сопротивления искушениям дьявола. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1-е Коринфянам 10:13).

У меня есть основания для вывода о том, что имеющие действенное желание сделать угодное Богу, читающие Библию и возносящие молитвы достигают истинной святости. А это именно те люди, которые провозглашают победы над своими болезнями и недугами, а также над силой врага. И Бог дает таким людям веру.


Вера как дар и плод Духа

Вера перечисляется среди других даров Духа (см. 1-е Коринфянам 12:9). Будучи ограничены размерами этой книги, мы, к сожалению, не имеем возможности подробно остановиться на проблеме веры как одном из девяти даров. Отметим лишь, что вера, о которой идет речь в названном выше отрывке Библии, трактуется как дар Духа Святого. Церковь в свою очередь наставляет нас на то, чтобы мы стремились к дарам большим.

Все христиане имеют большую или меньшую веру. Без нее невозможно даже быть спасенным. Во время спасения вера начинает возрастать, как плод, так как вера и есть плод Духа, подобно любому духовному дару (см. к Галатам 5:22). Точно так же, как некоторые деревья в саду дают небольшой урожай плодов, так и некоторые христиане, видимо, производят очень маленький плод Духа. Плод должен сначала дать почки, затем произрасти и созреть. Для того чтобы получить плод хорошего качества, его следует соответствующим образом питать, точно так же, как и садовый плод. Ибо вера от слышания Слова Божьего, и христианин должен регулярно читать Слово Божье. Старайтесь запомнить как можно больше обетований Божьих, относящихся к исцелению свыше, и придерживайтесь их. Цитируйте их снова и снова. Делая так, вы поможете своей вере возрастать.

Вера должна быть основана на Слове Божьем и только на Слове Божьем. Опыт и свидетельства других людей могут принести надежду, но не веру. Вера не может быть основана только на чужом опыте. Она не может быть основана и на чувствах других людей или на увиденном кем-то. То, что человек становится свидетелем чудотворной силы Божьей, исцеляющей других, вселяет в него надежду, но надежда — еще не вера. Она помогает вере, но не может подменить собой веру; ибо «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (к Римлянам 10:17). Положите в основу своей веры слово Божье. Не говорите при этом о том, что вы чувствуете и чего не чувствуете.

Люди, соотносящие свое исцеление с чувствами, никогда не делают чести слову Божьему. Принимая Слово Божье, и пытаясь применить его к своему случаю, человек может

поначалу и не чувствовать никаких изменений в состоянии своего здоровья. Но результат непременно будет, и этот человек обязательно ощутит его, так как он использует веру, которую ему дает Бог. Истинная вера — это значит поверить Богу на слово. Чем больше из Слова Божьего вы спрячете в своем сердце, тем легче вам будет проверить и исполнить то, о чем говорится в Слове.

Для веры, однако, существует много препятствий, и следующая глава посвящена этой проблеме. Молитвенно прочтите ее с большим вниманием и исполните все инструкции, а Бог, которому никогда не сопутствует неудача, обязательно наградит вас за ваше послушание истинной, живой и действенной верой — верой, которую дает Бог! Такая вера заслуживает гарантии Божьей на исцеление, которая не может не осуществиться.


Глава 7

Препятствия для веры

Вера — это значит поверить Богу на слово.

Нетрудно убедиться в том, что именно грех мешает человеку иметь веру в исцеление. Ибо слово Божье не обещает исцеления тем, кто грешит. «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает…» (от Иоанна 9:31). Обетования Божьи для грешников состоят в том, что Он простит их грехи, если они покаются; и Он осудит их грехи, если они не покаются.

Бог обещает дать ответ на молитву и ниспослать исцеление только своим послушным чадам. «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (от Иоанна 15:7). Пребывание во Христе гарантирует то, что вы получите ответ на свои молитвы.

То, что человек оказывается неспособным пребывать во Христе, и будет той первой преградой в целом ряду преград на его пути обретения веры, так как такая неудача низводит на нет саму возможность претворения в жизнь гарантии Божьей.

Для пребывания во Христе недостаточно быть прихожанином какой-либо церкви или слыть добрым соседом. Для этого недостаточно и петь в церковном хоре, давать уроки в воскресной школе, читать проповеди или молитвы. Для пребывания во Христе вы должны жить в Слове Божьем и Словом Божиим и ходить в приносящем радость общении с Богом. «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, а по духу» (к Римлянам 8:1).

Многие просят не на добро

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука