Бог гарантирует ваше исцеление

Если вы страдаете во славу Божью, дайте возможность Богу снискать себе славу прямо СЕЙЧАС, даровав вам исцеление. Станьте для окружающих свидетелем чудодейственной силы Бога, приносящей исцеление всем, кто верит в Него! Никогда за время Своего земного служения Иисус не давал указания о том, что человек должен заболеть. Напротив, Он давал указание по исцелению многих, которое будет им даровано по Его слову. Не было случая, чтобы больной человек, пришедший к Нему за исцелением, получил такой ответ: «Богу угодно, чтобы ты оставался больным во славу Его».

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (к Евреям 13:8). Но тогда совершенно непонятно, почему, находясь здесь, на земле, Он прославлял Своего Отца, «…исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (от Матфея 4:23), а теперь, по возвращении к Своему Отцу, Слава Его состоит в людях, оставшихся больными и объявляющими этот факт свидетельством Его любви. Неудивительно, что грешники и не стремятся разделить такую любовь!

В Библии нет подтверждении тому, что болезнь является свидетельством благосклонности Божьей. Скорее, она — наказание за грех (см. Второзаконие 28:22 — 28,61). Послушание же награждается здоровьем и исцелением от болезней (см. Исход 15:26).

Очевидная несостоятельность теории «страданий во славу Божию» заключается в том, что если эти люди не идут к Богу за исцелением, они, по всей видимости, и не испытывают никаких угрызений совести по поводу того, что используют все доступные человеку способы, позволяющие облегчить боль и восстановить здоровье. И если их болезнь действительно угодна Богу, то следует ли им даже пытаться избавиться от нее?

Теперь представьте, что я говорю вам следующее: «Я работаю в этом городе во славу Божью. Это Богу угодно, чтобы я работал здесь. Но я буду работать до тех пор, пока не найду возможности уехать отсюда. Я уеду, как только смогу заработать, выпросить или одолжить денег на автобус, который увезет меня отсюда. Я знаю, что такова воля Божья, чтобы я оставался здесь, но Он сможет задержать меня здесь только путем создания условий, при которых мой отъезд отсюда будет невозможен». Услышав такое, многие могли бы ужаснуться и обвинить меня в бунтарстве.

Несмотря на все это, некоторые люди продолжают испытывать страдания во славу Христа, хотя совершенно понятно, что страдать они будут так долго, как долго будет невозможно улучшение их здоровья. Ну не очевидно ли противоречие, содержащееся здесь!

Болезнь не является Божьей волей

Болезнь — это работа дьявола. Богу угодно, чтобы Его народ «…здравствовал и преуспевал во всем…» (3-е Иоанна 2). Поэтому давайте приблизимся к Богу, нимало не сомневаясь, в полной уверенности в том, что мы просим по воле Его.

«И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили,— знаем и то, что получаем просимое от Него» (1-е Иоанна 5:14,15).

Настаивающие на том, что некоторые люди болеют по воле Божьей, ищут аргументы в поддержку этого положения в Священном Писании. Они полагают, что доказательством может служить происшедшее с несколькими Его самыми лучшими слугами, отягощенными недугами. Но любой закон в лучшем случае сможет использовать такие факты лишь в качестве косвенных доказательств, которые могут быть признаны «с оговоркой». При более тщательном рассмотрении такие аргументы рушатся, как любые косвенные доказательства.

Стремление к совершенству

Прежде всего, давайте остановимся на проблеме проказы Иова. По свидетельству Самого Бога, Иов был «…непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иова 1:8). Иов не обладал каким-то сверхъестественным совершенством. Любой христианин может и должен обладать таким же совершенством, каким обладал Иов, ибо мы имеем сейчас гораздо большие возможности, большую власть и определенные преимущества перед ним. Иисус заповедал нам: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5:48). У Иова не было возможности прочесть Священное Писание, созданное после его смерти. А создано оно было, прежде всего, для того, чтобы был «…совершен Божий человек…» (2-е Тимофею 3:17).

Ни один христианин, примирившийся со своим несовершенством, не обретет благоволение Божие на свое исцеление, не окажется он и в положении человека, просящего о нем. Нам следует скорее согласиться с Павлом, сказавшим так: «…Не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь…» (к Филиппийцам 3:12).

Давайте постоянно держаться этой цели и самым серьезным образом стремиться к ней. Никогда не ищите оправданий своему несовершенству. Ибо ваша цель — совершенство.