Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Так Богу угодно, и так необходимо для сохранения растянутого диапазона духа, благодаря чему обеспечивается устойчивость энтропии земного человечества. Если еврейский народ, в подавляющем большинстве покинет другие государства и нации мира и самоизолируется в государстве Израиль, то резкая духовная деградация постигнет и сам еврейский народ, и народы всего мира. Можно даже сказать так, что еврейская ветвь земного человечества является энергетическим локомотивом человеческой истории. Для этого и нужно мировое рассеяние евреев, чтобы эволюционировать мир. Прекращение еврейского мирового рассеяния чревато непредсказуемыми последствиями для земных народов. Точно также, если в России, не дай Бог, победят русские националисты и реализуют на практике лозунг: «Россия для русских», то сначала погибнет русское православие, а затем духовно деградирует русский народ, а вместе с ним и все народы мира. Некоторые национальные шизофреники пишут книги о каких-то национальных богах, которые якобы когдато проснутся и вместе с русскими националистами очистят Россию от людей других национальностей и естественно, от православия. Такие идеи являются бредом забесовленного духа и генерируются богоборческим духом дьявола. В наше время нет, и не может быть никаких национальных богов. Как и нет альтернативы христианскому православию. Есть лишь общечеловеческие и внутривселенские тварные духи от духа Аллаха-Саваофа до духа дьявола, и есть Бог Всевышний как неразделимая нетварная троичность Бога-Отца, Сына и Святого Духа. Все остальные боги, в том числе, и боги отдельных наций или народов, являются эманациями все того же лукавого богоборческого духа дьявола. Как крайний национализм, так и желание уничтожить православие исходят от лукавого духа.

Если копнуть поглубже, то за каждой вспышкой русского шовинизма и национализма можно обнаружить лицемеров из числа перманентных революционеров троцкистского толка или леволиберальных демократов. По природной тайной ненависти к русскому народу и православию они одной рукой разжигают национализм, а другой рукой и лукавым словоблудием осуждают демократию власти Владимира Путина за «мягкотелость» и неспособность погасить межнациональные конфликты. Двойные стандарты лицемерия леволиберальных демократов видны по отношению к осужденным провокаторам мятежа на Болотной площади. Их они защищают с пеной у рта и требуют их освобождения. Но закон-то один для всех. Леворадикальные либералы вкупе с национальными экстремистами мечтают не о том, чтобы установить монопольную диктатуру власти русского народа в современной многонациональной России, а чтобы утопить русский народ в крови гражданских войн и истребить российское православие. Если проанализировать высказывания такого американского стратега, как Зигмунд Бжезинский, то станет ясно, что главным вектором американской геополитики является дискриминация России, с ее последующей изоляцией и уничтожением российского православия. Запад боролся с царизмом, затем с советским коммунизмом. Он одобрял бандитскую демократию Ельцина, а когда демократия стала приобретать черты народной прозрачности, то Запад обвинил Россию в тоталитаризме, и вновь воздвиг демократическую Россию на пьедестал главного врага западного мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература