Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Моя гипотеза не безупречна. На многие вопросы, которые я сам себе задаю, я не нахожу легких ответов. Но, сравнивая свою гипотезу с гипотезой горячего «Большого взрыва», я неизменно прихожу к выводу, что гипотеза сотворения Вселенной по квантовому закону из механического зародыша, более реальна и более правдоподобна. Хотя бы потому, что придает единый смысл существованию Вселенной и земной жизни во главе с человеком «разумным», как единому производственно-энергетическому и эволюционному конвейеру необратимого преобразования смертной тварной материи в нетварные кванты бессмертного Духа. Таким образом, механический мир «мертвой» материи сначала развился из механического «зародыша» до полноценной Вселенной. А, став взрослым механическим и полевым объектом, всю свою жизнедеятельность и весь резерв потенциальной энергии сильных ядерных взаимодействий протонных масс и кинетических энергий полевых форм щедро расходует на то, чтобы создать базу для эволюции живой жизни. Механический мир поставляет сырье для духотворения и жизнедеятельности нашей телесной жизни. Общая гибель телесной жизни также неизбежна как гибель отдельной галактики, когда центральная «черная дыра» израсходует резерв материи и прекратит свое существование. Этот процесс идентичности эволюции галактик и эволюции земного человечества мы рассмотрим в следующих главах этой книги. Смерть телесного человечества есть ни что иное, как переход на новую ступень эволюции, более интенсивную, чем эволюция земной жизни. Когда через смерть этой жизни, придет духовное человечество нового века, то механический мир обеспечит экспансию духотворящей жизни от однопланетного многообразия во главе со смертным телесным человечеством до многообразия форм жизни в пределах Солнечной системы. Но уже во главе жизни не будет телесного смертного человечества. Все оно погибнет в Апокалипсисе.

Во главе духотворящей жизни станет бессмертное человечество Иисуса Христа, способное перемещаться между планетами без всяких технических приспособлений. О «лучевой форме» жизни говорил еще Константин Циолковский. Только его неправильно поняли ученые. Ученые подумали, что современный телесный человек самостоятельно может усовершенствовать себя до духовного состояния, когда его телесный организм лишиться атомов и молекул. На самом деле, современное человечество лишь нарабатывает духовные основы будущего нетелесного человечества, а само не совершенствуется, но деградирует до состояния дьявольского духа. Полная гибель такого падшего человечества лишь дело времени. Как образец нового духовного человека миру явлен Сын Божий Иисус Христос. Он показал путь эволюции человека и показал неизбежную гибель современного телесного человечества. Но тот, кто будет следовать этим путем, любить Христа и соблюдать его заповеди, тот телесно погибнет, но неизбежно воскреснет и станет частью нового духовного человечества. Однако и ветвь Христа не будет последней ветвью вселенского человечества. Конечным этапом жизнедеятельности Вселенной станет порождение третьей и последней ветви духовного человечества. И только этой третьей и последней ветви духовного человечества будет дана власть над всей нашей Галактикой и нашей Вселенной, а вместе с властью и право прекратить вселенский процесс жизнетворения, остановить счетчик абсолютного времени и работу поля гравитации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература