Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Данное →призвание побуждает Б.С.Б.П. всегда отдавать предпочтение самым нуждающимся, отверженным, больным, одиноким, тем, кто не имеет света веры или отказывается от Божьей →любви, и искать их. Поэтому оно не ограничивается ни какой-либо отдельной сферой апостольской деятельности, ни определенной территорией, но открыто для любой работы ради Царства Божьего.

Б.С.Б.П. принимают в своих домах или помогают, материально и духовно, нуждающимся детям, чтобы их →личность созревала в полноте евангельских, моральных и гражданских →ценностей; заботятся о бедных и нуждающихся, престарелых и больных. Они развивают и воспитывают призвания к →священству и монашеству, заботятся о →духовенстве, монашествующих, испытывающих те или иные трудности, независимо от того, к какой →епархии или конгрегации те принадлежат. Б.С.Б.П. осуществляют также →апостольство и пастырскую работу (→пастырство) в →приходах, особенно в самых заброшенных регионах.

В России Б.С.Б.П. несут служение с 1993. В Московской области они основали центр «Родничок» – дом для детей сирот или оставшихся без родителей, а также дом для →духовных упражнении и встреч, который действует под их попечением.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

БЕЗОШИБОЧНОСТЬ (лат. infallibilitas) – исключительная способность Церкви выносить безошибочные суждения по вопросам христианской →веры и нравственности. Б. – это дар →Святого Духа (Ин 16, 12–15), обретенный всей Церковью в целом (LG 12) и, в частности, ее иерархами (Папой Римским и коллегией →епископов), и помогающий верно передавать →Откровение от одного поколения католиков другому (1 Фес 2, 13). Б. не гарантирует Церковь, и Папу в частности, от ошибок в иных сферах, но позволяет сохранять единую и истинную веру во все века.

Безошибочным является учение, провозглашаемое епископами, «когда они, даже будучи рассеяны по всей земле, но сохраняя при этом связь общения друг с другом и с преемником Петра, аутентично учат о вопросах веры и нравов и сходятся на том, что некое суждение следует принимать как окончательное», а также тогда, «когда, объединившись на Вселенском Соборе, в вопросах веры и нравов они являются для всей Церкви учителями и судьями» (догматическая конституция →Ватиканского II собора о Церкви LG, 25).

Папа пользуется даром Б., «когда он говорит с кафедры (ex cathedra), т. е. когда, исполняя свои обязанности учителя и пастыря всех членов Католической Церкви, определяет, в силу своей верховной апостольской власти, что некоторое учение по вопросам веры и нравов должно быть принято Церковью» (догматическая конституция →Ватиканского I собора Pastor Aeternus, 4). При этом подразумевается, что Папа действует свободно и разумно, без принуждения или страха. I Ватиканский собор говорит о Б. Папы не как о его личном качестве, а как об аспекте его пастырского служения: Папа «пользуется» Б., когда говорит не как частное лицо, а как учитель и пастырь всех христиан (т. е. с намерением определить учение и нравы, обязательные для всех христиан).

Высказывания ex cathedra

касаются действительно важных вопросов веры. Это, например, →догмат о Взятии на небо Пресвятой Девы Марии и все акты →канонизации святых как образцов христианской жизни.

См. также: УЧИТЕЛЬСТВО ЦЕРКВИ

БЕНЕДИКТИНЦЫ, ОРДЕН СВ. БЕНЕДИКТА (Ordo Sancti Benedicti, OSB) – монашеский орден, основанный св. Бенедиктом Нурсийским в VI в. Название «бенедиктинцы» стало употребляться только в XVI в. В настоящее время – конфедерация →конгрегаций.

Бенедикт, студент права в →Риме, отказавшись от мирской карьеры, начал вести отшельническую жизнь в обители Субиако (Италия). Приток учеников и последователей позволил ему основать монашескую общину. В Монте-Кассино близ Неаполя около 530 под руководством Бенедикта был построен →монастырь, для которого он написал свой Устав. Будучи преемником монашеской традиции, Бенедикт стал ее великим реформатором. Во время великого переселения народов, дезорганизации общества он основал свой орден на принципе →послушания и →обете пожизненного проживания монаха в одном монастыре (stabilitas loci). Сам Бенедикт прожил в Монте-Кассино со дня основания до самой своей смерти в 543.