Бог Нептун не любит Украину

По мнению же настоящих украинцев танец гопак — это высший взлет их народного духа. Другое дело, когда его неожиданно для всего мира в Киеве в 1985 году на заре перестройки провозгласили неким «боевым гопаком». Разумеется, мгновенно «боевой гопак» стал любимым детищем бандеровцев всех мастей, тут же раскопавшим, что древнеукровский «боевой гопак» есть прародитель кун-фу и всех прочих восточных единоборств от китайских до японских. В ВМСУ «боевой гопак» тоже пытались культивировать, как «глубоко народную систему физической подготовки», но дальше декларации дело не пошло — украинские моряки оказались слишком тяжелы на подъем. Пришлось ограничиться лишь «боевым гопаком» на военно-морских парадах. Соглашусь, что для этого танца действительно нужна хорошая физическая подготовка, но суть «боевого гопака» понять может не каждый. Согласитесь, прыжки «навприсядки» — это далеко не самый лучший способ поразить врага, куда уж лучше хотя бы просто кулаком в лоб шибануть! Впрочем, плясать «боевой гопак» следует не просто так, а с двумя отточенными секирами или саблями в руках. Тут я вам так скажу: имея в руках две сабли, можно неплохо драться и без всяких «гопаков».

Кстати, если есть «боевой гопак», то почему бы не быть «боевому хороводу» или «боевой кадрили»? Это было бы вполне естественно. Коль наши народы столько веков жили рядом, и все время перемешивались, то «боевой гопак» должен был проявиться и в русских хороводах, и в русских кадрилях. Но почему-то так и не проявился. Почему? Видимо, был слишком хорошо законспирирован. А чем другие народы хуже! Представьте — «боевое танго» и «боевой фокстрот». А древний военно-еврейский танец «боевые семь-сорок»! Но почему-то нет, ни одного народа, который бы свой любимый народный танец именовал «боевым», т.е. танцем-убийцей. Это ж как надо ненавидеть свою культуру, чтобы до такого додуматься! Тут невольно и призадумаешься и спросишь:

— А для чего тебе, брат-украинец, такие широченные шаровары?

— А для того, чтобы пистоли да кастеты на москалей прятать!

— А для чего тебе, дивчина, сапоги красного цвета?

— А чтобы, кровь убитых москалей не видна была!

Ну, дальше, как обычно, про зубы…

Тьфу-тьфу-тьфу, до чего еще можно додуматься, взявшись изучать истоки «боевого гопака»!

Но что мы все о дне ВМСУ, ведь на Украине есть немало и других достойных праздников! В первой половине июля можно, к примеру, отмечать день западно-украинской морской пехоты. Оказывается, что была даже и такая! В середине июля 1919 года капитан 1-го ранга Мыкола Злобин, исполнявший роль военно-морского министра, вместо посаженного в тюрьму лейтенанта Михаила Билинского, тоже морского министра, завершил формирование Гуцульского полка морской пехоты. По мнению тогдашних стратегов, именно гуцулы, умеющие сплавляться по рекам на плотах и бревнах, должны были идеально подходить на роль морских пехотинцев. Что-то вроде «карпатских моржей» или «галицийских котиков»… Полк даже получил черную форму, но, вероятно, разворовал ее и разошелся по хатам, так до моря и не доехав. Да какая теперь разница, видели ли вообще гуцульские мореманы в своей жизни море или нет. Праздник то можно праздновать!

В августе можно ежегодно, с не меньшей помпой, отмечать и годовщины открытия первой украинской национальной школы гардемаринов. По уже понятной логике, ее открыли в Каменец-Подольском — в наиболее перспективных морских воротах Украины. Наверное, потому не стоит удивляться, что открыл гардемаринскую школу бывший офицер пехотной дивизии В. Савченко-Бельский. К тому времени он уже стал генералом-хорунжим, т.е. почти адмиралом, ибо успел почти два года пожить в Севастополе. То, что украиснкие гардемарины разбеждались по хатам в аккурат вслед за морпехами-гуцулами тоже не беда. Ну и пусть разбежались, праздник то остался! Кстати, именно в предгорьях Карпат, родился и «День свята українського державного флоту» и «День Українського Чорного моря». Порой я думаю, а может украинцы просто смеются над всеми нами, прикидываясь полными идиотами?