Читаем Бог войны полностью

Кто в Египте мог еще и в XIX веке хоронить по «древне»-египетскому обычаю? Почему «древне»-египетская погребальная традиция, дожившая, как оказывается, до середины XIX века, полностью исчезла в XX веке? Все эти вопросы сводятся, по сути дела к одному: существовала ли в Египте культурная традиция, полностью уничтоженная на протяжении XIX века? Если да, то какие следы от нее остались? Ведь несмотря на любую чистку какие-то следы должны были сохраниться. Все-таки XIX век — не очень далекое прошлое. В него не так уж трудно заглянуть.

Ответ лежит почти на поверхности: КОПТЫ, египетские христиане.


4.2. Европейцы в XIX веке полностью уничтожили Коптскую церковь, а потом создали ее заново

Краткая историческая справка: «с 1517 по 1798 год, когда Наполеон присоединил Египет к Франции, Египет являлся частью Османской империи. В 1801 году Наполеон был вынужден уступить Египет англичанам. С этого времени начался колониальный период в истории Египта, закончившийся лишь после провозглашения независимости Египта в 1953 году» [846:1], с. 70.

Итак, в XIX — первой половине XX века Египет находился в полной зависимости от европейцев — сначала французов, потом англичан. Интересно посмотреть, что происходило в это время в египетской христианской Коптской церкви. Якобы «освобожденной европейцами от ужасного гнета мамелюков-мусульман»? См. рис. 333.

Оказывается, ПЕРВЫЕ 50 лет КОЛОНИАЛЬНОГО АНГЛИЙСКОГО ГОСПОДСТВА УНИЧТОЖЕННАЯ КОПТСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЛЕЖАЛА В РАЗВАЛИНАХ. Монастыри разгромлены. Церкви опустошены. Церковная иерархия, по сути дела, отсутствует — по крайней мере, никак себя не проявляет [846:1], с. 70–71, 134–135. И лишь после 50-ти лет «карантина» под бдительным надзором европейцев, начинается «возрождение» Коптской церкви. Причем — возрождение ПОД ВЛАСТЬЮ И НАДЗОРОМ ЕВРОПЕЙЦЕВ, которые вряд ли пустили это дело на самотек. Сообщается следующее. «XIX век стал временем коптского возрождения и церковных реформ» [846:1], с. 136. По сути дела, возрождали с нуля, поскольку пришлось восстанавливать не только храмы и монастыри, но и саму «церковную идеологию» [846:1], с. 134. Говорят так: «внешним проявлением реформ (речь идет о реформе коптской церкви середины XIX века — Авт.) стало строительство новых и возрождение старых храмов и монастырей, появление церковной прессы, организация школ с целью просвещения (или воспитания в новом духе? — Авт.) верующих. НО ГЛАВНЫМ БЫЛО… ВОЗРОЖДЕНИЕ САМОЙ ЦЕРКОВНОЙ ИДЕОЛОГИИ» [846:1], с. 134.

Ясно, что за 50 лет «культурного карантина» все образованные копты, помнящие старые традиции, должны были уйти из жизни. Только тогда и было начато «правильное возрождение». Подконтрольное европейцам.

Вспомним, что очень похожий «карантин» (и, кстати, примерно в то же время — в конце XVIII века) был наложен на православный Успенский монастырь в Крыму. После присоединения Крыма к Российской империи Романовых, ПРАВОСЛАВНЫЙ Успенский монастырь полностью разорили, а затем выдерживали в разоренном состоянии около 80 лет, [ХРОН4], [РАР]. И лишь после 80-ти лет карантина начали его «правильно возрождать». К тому времени никого из старых насельников Успенского монастыря не было в живых, и романовские историки могли свободно рассказывать все, что им заблагорассудится, о «подлинном прошлом Успенского монастыря, страждущего в былые времена под гнетом плохих крымских ханов-иноверцев».

В ТОЧНОСТИ ТО ЖЕ САМОЕ произошло и с Коптской церковью. Ее возрождение началось лишь после 50-летнего карантина и происходило под бдительным надзором европейцев, властвовавших тогда в Египте.

Тем не менее, со временем начали проступать отдельные черты уничтоженного коптского прошлого. Копты начали кое-что вспоминать. И эти воспоминания оказались крайне интересны.


4.3. Древнеегипетские коптские обычаи

Исследователи отмечают: после наполеоновского завоевания культурная традиция коптов претерпела глубокий разрыв [846:1], с. 70–71. Лишь во второй половине XIX века религиозная жизнь коптской церкви начинает постепенно подниматься из руин. «XIX–XX века открывают новую страницу в истории Коптской церкви. Начинается ее ВОЗРОЖДЕНИЕ, связанное с деятельностью патриарха Кирилла IV (1854–1861 гг.) и его преемников. Открываются школы, новые храмы, зарождается церковная пресса… В 1875 году в Каире основывается духовная семинария» [846:1], с. 70.

Отмечается, что коптская церковь находилась в обстановке «культурного вакуума, с которым столкнулись церковные иерархи, начав деятельность по ВОЗРОЖДЕНИЮ исконной коптской самобытности» [846:1], с. 134.

Перейти на страницу:

Все книги серии Как было на самом деле

Чудо света на Руси под Казанью
Чудо света на Руси под Казанью

Как доказывают авторы, первая Кааба была в Билярске под Казанью. Там же Моисей иссек воду из скалы. Знаменитые «античные» Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент, где родился Андроник-Христос.Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Главным из них является реконструкция истории знаменитой мусульманской Каабы и хранящейся в ней святыни — Черного Камня. Известно, что Кааба разрушалась и заново возводилась несколько раз, причём в различных местах. Авторы выяснили, что знаменитая Первая Кааба, связываемая с именем Адама, а затем — Ибрахима (Авраама), была в старинном приволжском городе Биляре, недалеко от Казани, и действовала от XIV до XVI века.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Доктор Фауст
Доктор Фауст

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые.Речь пойдет о западноевропейских реформаторах XVI–XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую империю XII–XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста — насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий. Этой же разрушительной цели служил и известный «роман» Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Также рассказывается о шведском корабле «Ваза» 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории

Похожие книги

Иная жизнь
Иная жизнь

Эта книга — откровения известного исследователя, академика, отдавшего себя разгадке самой большой тайны современности — НЛО, известной в простонародье как «летающие тарелки». Пройдя через годы поисков, заблуждений, озарений, пробившись через частокол унижений и карательных мер, переболев наивными представлениями о прилетах гипотетических инопланетян, автор приходит к неожиданному результату: человечество издавна существует, контролируется и эксплуатируется многоликой надгуманоидной формой жизни.В повествовании детективный сюжет (похищение людей, абсурдные встречи с пришельцами и т. п.) перемежается с репортерскими зарисовками, научно-популярными рассуждениями и даже стихами автора.

Владимир Ажажа , Владимир Георгиевич Ажажа

Альтернативные науки и научные теории / Прочая научная литература / Образование и наука
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст
Феномен ГУЛАГа. Интерпретации, сравнения, исторический контекст

В этой книге исследователи из США, Франции, Германии и Великобритании рассматривают ГУЛАГ как особый исторический и культурный феномен. Советская лагерная система предстает в большом разнообразии ее конкретных проявлений и сопоставляется с подобными системами разных стран и эпох – от Индии и Африки в XIX столетии до Германии и Северной Кореи в XX веке. Читатели смогут ознакомиться с историями заключенных и охранников, узнают, как была организована система распределения продовольствия, окунутся в визуальную историю лагерей и убедятся в том, что ГУЛАГ имеет не только глубокие исторические истоки и множественные типологические параллели, но и долгосрочные последствия. Помещая советскую лагерную систему в широкий исторический, географический и культурный контекст, авторы этой книги представляют русскому читателю новый, сторонний взгляд на множество социальных, юридических, нравственных и иных явлений советской жизни, тем самым открывая новые горизонты для осмысления истории XX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сборник статей

Альтернативные науки и научные теории / Зарубежная публицистика / Документальное
Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти
Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти

Существует мнение, что наше сознание – это продукт мозговой активности и если мозг умирает, разум исчезает навсегда. Но не все нейробиологи разделяют эту точку зрения. Как компьютер, который имеет физический носитель и программное обеспечение, так и человеческий мозг – физический носитель для разума. После смерти информация о нас не исчезает: ее можно сохранять навсегда, если использовать для этого подходящую материальную форму. Что, если этим носителем является сама Вселенная?Врач Карлос Л. Дельгадо основывается на физике элементарных частиц, теории информации, вычислительных науках и философии, чтобы аргументировать свое и многих нейробиологов мнение: наш разум может продолжать существовать после смерти мозга. И вера в сохранение личности после смерти не противоречит научному прогрессу, а наоборот – прекрасно сочетается.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Карлос Л. Дельгадо

Альтернативные науки и научные теории