Бог войны

Если же говорить более подробно, то, согласно нашей реконструкции, в основе исторического образа Немврода — Крона — Вила — Бела лежат деяния Ивана Калиты — русского царя-хана начала XIV века, расширившего Великую Русскую Средневековую Империю до пределов всей Евразии и Северной Африки, см. нашу книгу «Калиф Иван». Четыре чети Империи, образованные Немвродом = Иваном Калитой в XIV веке, к временам Флетчера изменили свои названия и состав, но само деление Империи на чети сохранялось до ее последних дней.

На рис. 207 приведены прорисовки двух старых русских изображений царя Бела — Вила — Немврода — Крона — Сатурна.

Согласно нашей реконструкции, Христос принадлежал к древнему царскому роду Великой Империи, которая, вероятно, еще с незапамятных времен делилась на четыре части-чети. О царском происхождении Христа и его наследственном праве на верховную власть в Империи см. нашу книгу «Царь Славян». Поэтому изображенное на дендерской часовне ЧЕТЫРЕХКРАТНОЕ поднесение Младенцу Христу знаков царского достоинства, становится совершенно понятным.

На рис. 208 мы приводим увеличенное изображение НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА на груди Христа-Осириса, венчаемого четырьмя царскими шапками, см. рис. 203 — рис. 206. Крест этот несколько напоминает сложный древнеегипетский крест, который мы приводили выше на рис. 177.

Рис. 207. Прорисовки цветных миниатюр из Троицкой (Тверской) рукописи Хроники Георгия Амартола, изображающих царя Крона-Немврода. Слева — Немврод на охоте, справа — Немврод на царском престоле, см. [514:1], с. 66. Взято из [514:1], с. 117–118.

Рис. 208. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Нательный крест «с крылышками» на груди Христа-Осириса, напоминающий крест на рис. 177 выше. Такой крест изображен на груди Христа на всех пяти древнеегипетских картинах, представленных на рис. 203 — рис. 205.

Замечание. Возможно, что обсуждаемое здесь поднесение знаков царского достоинства младенцу Христу — то же самое, что и известное библейское поднесение даров Волхвами. Отметим, что на некоторых христианских изображениях присутствует ЧЕТЫРЕ человека, участвующие в подосении даров. Например, на саркофаге трех Волхвов в Кельнском соборе, при поднесении даров показаны три волхва и еще один человек — якобы император Оттон, см. нашу книгу «Библейская Русь».

1.5.5. Древнеегипетское Крещение

Среди древнеегипетских храмовых изображений довольно часто можно увидеть откровенную картину КРЕЩЕНИЯ. Она выглядит так: двое людей крестят третьего, поливая его из двух кувшинов, причем струи воды изображены В ВИДЕ ЦЕПОЧЕК КРЕСТОВ.

На рис. 209 и рис. 210 показана сцена Крещения, изображенная на стене древнеегипетского храма в Эдфу, см. рис. 162 выше.

На рис. 211 и рис. 212 показана сцена Крещения из древнеегипетского храма в Ком Омбу в Верхнем Египте.

Рис. 209. Древнеегипетская сцена КРЕЩЕНИЯ. Двое крестят третьего, поливая его струями крестов из двух кувшинов. Изображение на стене древнеегипетского храма в Эдфу. Фотография 2009 года.

Рис. 210. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Возможно, на этом и других подобных древнеегипетских картинах показано крещение самого Христа.

Рис. 211. Древнеегипетская сцена КРЕЩЕНИЯ из храма в Ком Омбу. Фотография 2009 года.

Рис. 212. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Из кувшинов текут струи воды, изображенные в виде цепочек египетских крестов.

1.5.6. Древнеегипетское поклонение волхвов