Большая энциклопедия мага. Полное собрание магических знаний и ритуалов. Тайны цивилизаций, точка сборки, подчинение реальности

Религии, так же как и магия, являются артефактами древних времен. Однако между ними есть существенная разница: магия предназначена только для людей четвертой касты, тогда как религии доступны для людей любых каст. Религиозные эгрегоры интегрируют сознания людей в паству (группа, собирающаяся вокруг пастуха, подобно стаду овец (агнцев, или ягнят)), нуждающихся в защите от сил зла. В религиях всегда фигурируют две силы: добро и зло

. Сами религии постулируют себя как приверженцы сил добра, что совершенно не очевидно, если судить о них по результатам действий их адептов и даже лидеров. Естественно, что все внешние силы, в том числе и иные религии, адепты относят к силам зла. Есть религии, в которых злое начало (вредящее людям) столь же могущественно, как и доброе (несущее людям благо). Можно назвать их религиями баланса. В других религиях силы зла вторичны и подчинены силам добра. Такие религии имеют как бы один полюс (полярные религии). Тут злая сила выполняет как бы некую служебную функцию.

Все, что происходит в жизни человека, делится на две категории:

1) добро (происходит от доброго начала);

2) зло (происходит от злого начала).

Если происходит что-то хорошее, то это означает, что человек своими мыслями или поступками привлек к себе благосклонность сил добра. Люди, все время совершающие благие поступки и имеющие благие помыслы, являются проводниками сил добра (святые, или светлые). Аналогично есть люди, не только притягивающие к себе зло мыслями или действиями, но и являющиеся проводниками зла (проклятые, или исключенные из числа светлых). Такие проклятые, как и святые, обладают сверхъестественными силами, но только несущими обязательно зло. Например, ведьма вроде бы исцелит тело, но обязательно навредит душе.

Так же как святые должны мыслями и делами подтверждать приверженность доброй силе, так и проклятые должны все время демонстрировать свою приверженность злу. При этом обычно к злому началу относятся проблемы низа. А именно все, что связано с сексом, мочеполовыми органами, а также системой выделения (однако деторождение – дело благое). Поцелуи в нижнюю часть тела также относятся к способам осквернения и подтверждения приверженности к силам зла. Детоубийство (включая аборты) – важный способ навлечь на себя проклятие, то есть благосклонность сил зла. Поскольку религии, как правило, запрещают тревожить прах умерших, то любые манипуляции с трупами и их частями, кладбищами, могилами отданы силам зла и их приспешникам. Есть также явные поступки, нарушающие принципы социума (построенного на базе законов добра), которые влекут за собой проклятие и благосклонность сил зла. Сюда можно отнести убийство, воровство, клевету и лжесвидетельство.

Поэтому в религиозном восприятии мира (религиозная модель) человек все время выказывает свою приверженность одной или другой силе. При этом есть религии, построенные на принципе лабиринта

. То есть жизненный путь человека подобен прохождению лабиринта. Каждый поступок связан с выбором пути, и следующий поступок представляет собой выбор из точки, в которую человек уже сместился. В этом случае на текущее положение человека влияют все ранее совершенные им поступки (выборы). Такая модель исключает прощение и раскаяние, поскольку человек находится в той точке лабиринта, в которую забрался, что бы он об этом ни думал. Другая модель – «Путь вдоль линии» – предусматривает движение вдоль линии, разделяющей мир добра и мир зла. Сделав шаг в одну из сторон, он может вновь пересечь границу и оказаться на другой половине. Здесь важным шагом является последний, так как именно он определяет, куда попадет человек после смерти: в ад (мир зла) или рай (мир добра). Соответственно, в раю адепт добра получает добро, в аду адепт зла страдает.

При жизни и святые, и проклятые являются проводниками сил. Если они перестают проводить, то силы могут их разорвать. Поэтому святые вынуждены творить добро, так же как проклятые должны творить зло. В отличие от христианской модели, в которой бог зла (Сатана) является вторичной и служебной фигурой (падший ангел), в модели катаров (средневековая христианская секта) бог зла такой же могущественный, как и бог добра. По учению катаров, бог зла отвечает за физический мир (этот), а бог добра – за духовный (тот). Поэтому мир зла (ад) находится прямо тут. Как бы человек ни грешил, он все равно уже в аду. Для попадания в рай (духовный мир) человек должен получить отпущение грехов от святого (сами катары). Все распространенные религиозные системы приписывают себя именно к силам добра, отправляя всех прочих в ад.